другое имущество?» Тот ответил: «Нет». Тогда (Пророк (с.а.с.)) спросил:
«Кто купит его (раба) у меня?» Тогда его купил Ну’айм ибн ’Абдуллах аль-
’Адави за восемьсот дирхемов. Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) принес и
отдал их этому человеку и сказал: «Начинай с себя и расходуй на себя.
Если останется что-то, то (обеспечивай) свою семью. Если от нее что-
то останется, то (расходуй) на своих родственников. И если от
родственников что-либо останется, то (используй) так-то и так-то»,
– и он показал: перед тобой, справа и слева от тебя»1 (997/41).
Глава 2. Об обеспечении слуг и грехе того, кто задерживает их
снабжение
888. Передается со слов Хайсамы2: «(Однажды) когда мы сидели с
’Абдуллахом ибн ’Амром, да будет доволен Аллах ими обоими, к нему
пришел его управляющий и вошел (к нему). Тогда (’Абдуллах) спросил:
«Ты дал слугам их еду?» Тот ответил: «Нет». (’Абдуллах) сказал: «Тогда
отправляйся и дай им». (’Абдуллах) сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Для того, чтобы стать человеку грешником, достаточно
лишить пропитания того, кем он владеет»» (996/41).
Глава 3. Достоинство обеспечения детей и супруги
889. Передается от Саубана, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Наиболее предпочтительным
1 В этом есть указание на то, что дополнительную милостыню предпочтительней
раздавать не в одном направлении, а в различные стороны. Кроме того, можно
продавать раба-мудаббар, который освобождается после смерти хозяина. В версии
аль-Бухари сказано, что он (хозяин раба) был нуждающимся. В версии ан-Насаи
(8/246) сказано: «У него был долг. И тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) продал его
раба за восемьсот дирхемов, отдал ему эти деньги и сказал: «Верни свой долг и
расходуй на свою семью»».
2 Хайсама Ибн ’Абд ар-Рахман – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
529
динаром, потраченным человеком, является динар, потраченный на его
детей, и динар, потраченный человеком на свое верховое животное на
пути Аллаха, и динар, потраченный человеком на его товарищей на
пути Аллаха». Абу Кыляба1 сказал: «Он начал с детей». Затем Абу Кыляба
сказал: «И кто же имеет большую награду, чем мужчина, тратящий на
малых детей. (При этом) он хранит их целомудрие, или же Аллах доставляет
им пользу от него и обогащает их?!»2 (994/38).
890. Передается от Абу Мас’уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, если мусульманин расходует на
свою жену, надеясь при этом на награду от Аллаха, то ему это
засчитывается как милостыня»3 (1002/48).
Глава 4. Женщина может использовать из имущества своего мужа в
разумных размерах на его детей
891. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:
«Хинд4 вошла к Пророку (с.а.с.) и сказала: «О, посланник Аллаха! Клянусь
Аллахом, не было на Земле семьи, унижение Аллахом которой я желала бы
больше, чем твоей семьи. (А сейчас) нет на Земле семьи, возвышения
