Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

все в порядке2. Я завещаю вам три деяния. Выведите многобожников из

Аравийского полуострова3, оказывайте прием делегациям так, как делал

это я4»».

(Са’ид ибн Джубайр) сказал: «И (Ибн ’Аббас) умолчал о третьем

(завещании) или сказал его, а я позабыл его»5 (1637/20).

Глава 5. Запрет (давшему) милостыню брать (ее) назад

992. Передается от ’Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «(Однажды) я снабдил одного (из сподвижников) породистым скакуном на пути Аллаха, но он плохо смотрел за конем, и я

решил, что он продаст его мне по сходной цене. Когда же я спросил об

этом Посланника Аллаха (с.а.с.) он сказал: «Не покупай его и не

возвращайся к своему пожертвованию, потому что тот, кто берет

1 Ибн ’Аббас считал, что препятствие записать завещание в тот день было

тягостным и великим, поэтому в другой версии он назвал это бедствием.

2 Т.е. «оставьте ваше препирательство, я в лучшем положении, чем вы, ибо

нахожусь под взором Всевышнего Аллаха, готовлюсь к встрече с Ним и думаю об

этом».

3 Полуостров был назван Аравийским, поскольку до Ислама в нем господствовали

арабы, и он считается родиной арабов и их предков. Некоторые ученые считали, что

эта территория («джазира аль-араб») включает Йемен, Йамаму, Мекку и Медину.

Аш-Шафи’и не включал в нее Йемен. Ученые сказали, что в Хиджаз (территория, включающая Мекку, Медину) въезд немусульман не запрещен, однако им нельзя

оставаться там более трех дней.

4 Т.е. оказывать хороший прием, почет делегациям и гостям, помогать в их

путешествии, вне зависимости мусульмане ли они или нет, для того, чтобы

расположить их сердца.

5 Ибн аль-Мухалляб сказал, что третьим завещанием было снаряжение отряда

Усамы (ибн Зайда), да будет доволен им Аллах. А Кадий ’Ийад сказал, что, возможно, третьим завещанием было наставление «Не превращайте мою могилу в

идола для поклонения», как на то указывает хадис ’Умара в «аль-Муватта» имама

Малика. Кроме того, в хадисе содержится указание на дозволенность записывать

знание. Ибо предшественники сначала имели разногласия в этом вопросе, а затем

пришли к единодушному мнению о дозволенности этого. Кроме того, болезнь и

тому подобные состояния не отрицают пророчество и не указывают на плохое

состояние. Слова Пророка (с.а.с.) «я запишу вам», означают «я прикажу записать

вам». Это указание на дозволенность подобного образного выражения.

575

назад свое пожертвование, уподобляется собаке, которая сначала

срыгнет, а затем возвращается к своей блевотине»»1 (1620/1).

993. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто берет назад преподнесенный

им подарок, тот уподобляется собаке, которая сначала срыгнет, а

затем возвращается к своей блевотине» (1622/8).

Глава 6. Кто подарил (нечто) некоторым из детей, не подарив другим

994. Передается от ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Мой отец сделал мне подарок из кое-какого

имущества, но моя мама, ’Амра бинт Раваха сказала: «Я не одобрю это,пока ты не сделаешь Посланника Аллаха (с.а.с.) свидетелем (этого

поступка). Тогда мой отец пошел со мной к Пророку (с.а.с.) для

освидетельствования его пожертвования для меня. Посланник Аллаха

(с.а.с.) спросил его: «Сделал ли ты такой же подарок всем остальным

детям?» Он ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Бойтесь Аллаха и будьте