«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Война – это обман»»5 (1739/17).
1 Абу ан-Надр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
2 ’Умар ибн ’Убайдуллах – последователь сподвижников.
3 Т.е. избавления от всего дурного.
4 В этом содержится указание на подчинение воле Аллаха, а также опровержение
кадаритам и другим, которые считают, что зло (в нашем понимании) не является
предопределенным. Кроме того, эта мольба является прошением помощи. В других
сообщениях (например, у аль-Бухари №2915 от Ибн ’Аббаса) сказано, что такую же
мольбу Пророк (с.а.с.) совершил во время событий при Бадре.
5 Как уже упоминалось выше, предпочтительнее не обманывать, а применять
хитрость. В другом хадисе аль-Бухари (№2947) и Муслима (№2769) Ка’б ибн
Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Перед тем, как отправиться в поход, Пророк (с.а.с) создавал видимость, что имеет другие намерения».
13
Глава 18. Обращение за помощью к многобожникам в походе
1133. Передается от супруги Пророка (с.а.с.), ’Аиши, да будет доволен
ею Аллах, что она сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) двигался в
направлении Бадра и когда достиг местечка Харра аль-Вабара1, к нему
присоединился мужчина, который был известен своей отвагой и
храбростью. Увидев его, сподвижники Посланника Аллаха (с.а.с.)обрадовались. Подъехав к самому Посланнику Аллаха (с.а.с.), он сказал: «Я
прибыл, чтобы присоединиться к тебе и разделить с тобой военную
добычу». Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Веруешь ли ты в Аллаха и
Его Посланника?» Мужчина ответил: «Нет». Тогда он сказал:
«Возвращайся, потому что я не жду помощи от многобожника». Он
продолжил путь, а когда мы достигли дерева, этот мужчина вновь
подъехал к нему. Между ними состоялась такая же беседа, как и в первый
раз, после чего Пророк (с.а.с.) сказал: «Возвращайся, потому что я не жду
помощи от многобожника». Мужчина отъехал, а когда мусульмане
достигли местечка аль-Байда, он вновь подъехал к Посланнику Аллаха
(с.а.с.). Он спросил: «Веруешь ли ты в Аллаха и Его Посланника?»
Мужчина ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тогда
иди (с нами)»»2 (1817/150).
Глава 19. О выходе женщин в поход
1134. Передается от Анаса, что Умм Суляйм, да будет доволен Аллах
ими обоими, взяла в день событий Хунайна обоюдоострый клинок, который
был с ней. Ее увидел Абу Тальха и сказал: «О, посланник Аллаха! Эта Умм
Суляйм имеет при себе кинжал». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у
нее: «Что это за кинжал?» (Умм Суляйм) ответила: «Я взяла его, для того
чтобы вспороть им живот кого-либо из многобожников, если он
приблизится ко мне». Посланник Аллаха (с.а.с.) стал смеяться. Она сказала:
«О, посланник Аллаха! Уничтожь тех туляка3, которые (находятся) позади
нас, они убежали, бросив тебя». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «О,
1 Это место находится в четырех милях от Медины.
2 В другом хадисе сказано, что Посланник Аллаха (с.а.с.) воспользовался помощью
Сафвана ибн Умаййи до его принятия Ислама. Поэтому аш-Шафи’и и другие, совмещая оба хадиса, считали, что если не мусульманин имеет хорошее мнение о
мусульманах, и в его помощи есть необходимость – то можно воспользоваться его
помощью. В противном случае такая помощь нежелательна. Большинство ученых
