Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

(’Аиша) сказала: «Упомянутое Аллахом: «То, что читается для вас в

Книге», – это первый аят, в котором Аллах сказал: «Если же вы боитесь,что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, кто

нравится вам»2».

’Аиша сказала: «Слова Всевышнего Аллаха в другом аяте3 «Вы не

желаете жениться на них» означают нежелание кого-либо из вас

жениться на сироте, находящейся на его попечении, если она

недостаточно богата и недостаточно красива. И им было запрещено

жениться на тех женщинах-сиротах, богатство и красота которых

привлекали их, если только они не будут соблюдать справедливость (к ним)из-за того, что (если бы они были недостаточно богаты и красивы, то)4

они не пожелали бы жениться на них»»5 (3018/6).

Глава 8. О словах Всевышнего Аллаха «Кто является нуждающимся,пусть берет (из имущества сироты, находящегося на его попечении), в

разумной мере»6

2139. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала о

словах Аллаха, Всемогущ Он и Велик «Кто является нуждающимся, пусть берет в разумной мере»: «Этот аят был ниспослан об опекуне

сироты, который присматривал и заботился о его имуществе. Если он был

1 Сура «ан-Ниса», 127-ой аят.

2 Сура «ан-Ниса», 3-ий аят.

3 Т.е. во втором упомянутом здесь аяте о сиротах.

4 В другой версии Муслима имеется это дополнение, которое мы поместили в

скобки.

5 Таким образом, 3-ий аят суры «ан-Ниса» ниспослан о богатой и красивой сироте, а

127-ой аят – о той, у которой недостаточно богатства и красоты. Кроме того, из

хадиса следует дозволенность заключения брака с сиротой до достижения ею

совершеннолетия, ибо после достижения совершеннолетия она не называется

сиротой.

6 Сура «ан-Ниса», 6-ой аят.

472

нуждающимся, то (было бы разрешено) ему использовать (в разумной

мере) часть этого (имущества)» (3019/10).

Глава 9. О словах Всевышнего Аллаха «Почему вы разошлись во

мнениях относительно лицемеров на две группы?»1

2140. Передается от Зайда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) вышел в путь к Ухуду, а некоторые люди, которые были с

ним, вернулись. Среди сподвижников Пророка (с.а.с.) было две группы.

Одни из них сказали: «Мы убьем их». А другие сказали: «Нет». И тогда

было ниспослано: «Почему вы разошлись во мнениях относительно

лицемеров на две группы?» (2776/6).

Глава 10. О словах Всевышнего Аллаха «Кто преднамеренно убьет

верующего»2

2141. Передается от Са’ида ибн Джубайра3, что он сказал: «Я спросил

Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Поможет ли тому, кто

преднамеренно убил верующего, раскаяние?» Тот ответил: «Нет»».

(Са’ид ибн Джубайр) сказал: «И я прочел ему этот аят, в суре «аль-

Фуркан» «Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают

людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на

это...»4, – и до конца аята. Он сказал: «Этот мекканский аят был отменен

мединским аятом: «Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно,то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно»»»5

(3023/20).

1 Сура «ан-Ниса», 88-ой аят.

2 Сура «ан-Ниса», 93-ий аят.

3 Са’ид ибн Джубайр – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

4 Сура «аль-Фуркан», 68-ой аят.