Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

«Я принес присягу Посланнику Аллаха (с.а.с.) выстаивать молитву,выплачивать закят и искренне относиться к каждому мусульманину»1

(56/97).

Глава 12. О том, кто обманывал своих подчиненных и не относился к

ним искренне

1216. Передается от аль-Хасана2, что он сказал: «(Однажды) ’Убайдуллах

ибн Зийад3 посетил Ма’киля ибн Йасара аль-Музани во время его болезни, от которой тот впоследствии умер. Ма’киль сказал: «Я расскажу тебе о

хадисе, который слышал от Посланника Аллаха (с.а.с.). Если бы я знал, что

проживу еще, то не рассказывал бы тебе его. Поистине, я слышал, как

Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Какого бы раба Аллах не поставил

сподвижникам, отстранение от того, кто ввел новшества в его Сунну или

противился его сподвижникам.

Искреннее отношение к правителям мусульман означает оказание им помощи в

истине, повиновение им в истине и ее повеление им, мягкое и вежливое

напоминание им, осведомление их о тех правах мусульман, которые они забыли или

не знали, не выступать против них, прививать любовь людей к повиновению им.

Аль-Хаттаби сказал, что к искреннему отношению к ним относится также молитва

позади них, борьба под их началом, выплата пожертвований им, не выступать

против них с оружием, если обнаружится их ошибка или дурное, не вводить их в

заблуждение лживыми восхвалениями, молиться за их исправление. Это относится

к правителям. Аль-Хаттаби также сказал, что к правителям были добавлены также

ученые религии, искреннее отношение к которым означает принятие их сообщений, следование их решениям и хорошее мнение о них.

К искреннему отношению к простым мусульманам относится указание им верного

пути к пользе загробного и этого миров, воздержание от нанесения им обиды, оказание им пользы, мягкое и искреннее повеление им благого и запрещение

порицаемого, милосердное отношение к ним, уважение старших по возрасту и

милость к младшим; хорошее наставление им, не завидовать им и не обманывать

их, любить для них из благого то, что любо самому, ненавидеть из порицаемого для

них то, что ненавистно самому, защищать их имущество, честь и другие состояния

словами и делами, побуждение их к вышеупомянутым качествам искреннего

отношения и привлечение их внимания к поклонению.

Искреннее отношение является обязанностью каждого мусульманина, за которое он

получит награду.

1 В другой версии сказано: «... присягнул в том, что буду слушаться и

повиноваться ему. И (Пророк (с.а.с.)) обучил меня (повиноваться): «В том, что

ты можешь»».

2 Абу Са’ид аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан Йасар – последователь сподвижников.

3 ’Убайдуллах ибн Зийад – последователь сподвижников.

72

управлять людьми, если тот умрет в день своей смерти, обманывая

свою паству, Аллах непременно запретит ему Рай»»1» (1829/21).

1217. Передается от аль-Хасана, что ’Аиз ибн ’Амр, да будет доволен им

Аллах, который являлся одним из сподвижников Посланника Аллаха (с.а.с.), вошел к ’Убайдуллаху ибн Зийаду и сказал: «Сынок, поистине, я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Воистину, худшим правителем

является притеснитель. Так остерегайся же быть из их числа»». Тот

сказал: «Садись, поистине, ты – не из числа достойных сподвижников

Мухаммада (с.а.с.)». Тогда он ответил: «Разве среди них есть недостойные?

Поистине, недостойные пришли после них и были не из них»2 (1830/23).

Глава 13. Что сообщено о незаконном присвоении добычи3

правителем и тяжести этого деяния

1218. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Однажды Посланник Аллаха (с.а.с.), будучи среди нас, встал и

упомянул о незаконном присвоении добычи, и представил тяжесть этого