Мусульманский этикет полностью

Порицается очищать кожуру с яблок, груш, персиков, слив. Не одобряется пить много воды и большими глотками.

Брать еду и питье полагается только правой рукой. Ею же следует передавать блюда и другие приборы сотрапезникам. «Если один из вас ест, — якобы говорил Пророк, — пусть ест правой рукой, и если пьет, пусть пьет правой рукой; подлинно, шайтан ест левой рукой и пьет левой рукой»[101]. Арабы делают исключение только в тех случаях, когда правая рука покалечена.

Не рекомендуется за столом совершать неприятные для присутствующих действия. Если вам нужно выйти в туалет, спросите об этом хозяина; женщины же должны в этом случае обратиться к хозяйке. После этого следует некоторое время подождать, пока хозяева не покажут вам, куда надо пойти. Обычно хозяин не ограничивается только объяснением, он считает своим долгом обязательно проводить гостя.

Принимать гостей, согласно правилам мусульманского гостеприимства, следует как можно радушнее, угощать как можно лучше и оказывать им возможно большее уважение и почтение. Однако надо помнить, что на том месте, где сядет гость, не следует стлать шелковые материи и шкуры хищных животных. В предании говорится, что Пророк не садился на шкуры хищных животных.

На многие предписания шариата относительно этикета принятия пищи повлияли географические особенности того региона, где они сложились. Так, омовение, вернее, очищение рук перед едой песком — не выдумка ислама. Об указанных свойствах песка, прокаленного лучами солнца, знали многие народы жарких стран задолго до коранических предписаний.

Во время еды берите только те блюда, которые вам предложат. Хозяева будут предлагать вам столько, что вы не сможете все это съесть, но лучше немного переесть, чем огорчить хозяев. За едой от вас не ждут длинных разговоров, поэтому каждое блюдо может послужить поводом для желанного перерыва в беседе.

Особое, можно сказать, почтительное отношение к финиковой пальме — «кормилице» жителей оазисов проявилось в том, что шариат запрещает делать из ее ветвей зубочистки.

Окончив трапезу, каждый говорит «Аль-хамду лилля» («Хвала Аллаху») и встает из-за стола. После этого моет лицо и руки с мылом. Слуга подает таз и поливает из кувшина, так же как перед трапезой.

Обряд обрезания одно из немногих предписаний ислама, которое наиболее строго соблюдается населением мусульманских стран и которое рассматривается чуть ли не единственным критерием мусульманства. Однако этот обряд, как и пищевой запрет свинины, — очень древняя доисламская традиция. Он был настолько общепринятым у арабов, что и провозглашать его каноном новой религии не имело смысла. Скорее всего, именно поэтому в Коране о нем нет ни слова. Однако существует хадис: «Кто принял ислам, пусть сделает обрезание, даже если он взрослый». Тем не менее следует иметь в виду, что обрезание не является условием для принятия ислама[102].

Не только арабы, но и многие другие народы, в частности евреи, древние египтяне, эфиопы, колхи, задолго до ислама практиковали обрезание. Именно об этом сообщается в сочинениях Геродота. Существует данный обряд и у африканских племен, не знакомых с исламом.

Обрезание — большой семейный праздник. Виновнику торжества родители и гости дарят подарки. Когда в одном квартале набирается несколько ребят, возраст которых требует совершения этого обряда, то устраивается групповое обрезание. В этом случае церемония превращается в праздник целого квартала: на улице накрывают столы с угощением, приглашают музыкантов, кукольников.

Говоря в целом, следует признать, что обрезание — не специфически мусульманское явление. В этом обряде можно выделить черты сходства как с инициацией, так и с крещением. Это неудивительно: все эти ритуалы имеют одинаковый символический смысл — введение нового лица в общность либо племенную (у древних), либо религиозную (у мусульман и христиан). К такого рода обрядам, очевидно, относится и обрезание.

Иное происхождение имеет так называемое женское обрезание, практикуемое у некоторых мусульман в странах Африки. Точнее его было бы назвать не обрезанием, а вырезанием, так как при этой операции — эксцизия — удаляется частично или целиком клитор. Считается, что таким путем у оперируемой устраняется главный эрогенный центр и в зрелом возрасте женщина не будет чрезмерно темпераментна в сексуальном отношении, а это исключает в какой-то степени и возможность супружеской неверности с ее стороны.

После смерти тело покойника сразу же обмывают теплой водой, натирают благовониями, раствором камфары, заворачивают в саван из белого полотна, также пропитанного ароматическими веществами, и кладут в ящик из необработанного дерева. Саван завязывают у головы и ног.