1. Аспект координации. Он отвечает на вопрос: «Является ли данный объем целым?» Таким образом, аспект координации – выражение принципа единства (иными словами, тотальности). В этом смысле аспект координации (АК) может быть сопоставлен с объектом-связью в цельном идеальном объекте в том смысле, в каком это понятие определяется у В. Смирнова. Такого рода особые объекты, представление которых в виде дискретной структуры невозможно, встречаются в различных областях знаний: понятие континуального у В. В. Налимова, архетипов у К. Юнга, монада у Г. В. Лейбница. Принципиальную нерасчленимость аспекта координации предлагаем выразить понятием «точка координатора» (ТК).
2. Аспект функционирования (АФ) дает ответ на вопрос: «Как целое проявляется во внешнем Мире?» Аспект включает различные свойства объекта, способы его использования, производство какого-либо продукта, способы выдачи информации вовне.
3. Аспект организации (АО) дает ответ на вопрос: «Как целое организовано?» Предметом при этом является конструкция объекта. Целое здесь может быть рассмотрено как система с определенной структурой и известными свойствами элементов. АО может содержать в себе также свойства и отношения различных подсистем рассматриваемой системы.
4. Аспект связи (АС) дает ответ на вопрос: «Как выделенное целое связано с окружающей средой?» Под связью будем понимать все многообразие воздействий внешней среды на данное целое, существующих в том пространстве, в котором это целое выделено из фона как единичный объект.
Связь выделенных аспектов бытия целого, раскрывающих его качественную определенность, может быть представлена символически (рис. 61).
Рис. 61
<p>Аспекты целого</p>Рассмотрим теперь выделенные здесь аспекты попарно для конкретизации семантического поля предложенной структуры аспектов:
1. Координация – организация. Аспекты описывают во взаимном дополнении внутреннее бытие целого.
2. Функционирование – связь. Описывают внешнее бытие целого.
3. Координация – функционирование. Описывают качественную определенность объекта.
4. Связь – организация. Выражают тотальность бытия целого как части и бытия части как целого.
5. Координация – связь. Описывают во взаимном дополнении качественную определенность взаимодействия данного целого со средой.
6. Функционирование – организация. Обеспечивают во взаимном дополнении описание признаков развития данного целого, динамику устойчивости и изменчивости его бытия.
Выделенные четыре аспекта принципиально равны. И, отражая тотальность бытия целого с различных сторон, не образуют какой-либо иерархии или скрытой соподчиненности. Это замкнутое множество, в котором все определяется через все и содержится во всем.
<p>Квадрат аспектов (схема для размышления)</p>Рис. 62
Метод качественных структур является фактически эвристическим (эвристика – специальные творческие методы, применяемые в процессе открытия нового) принципом рассмотрения любого объекта, мыслимого как целое. С Другой стороны, проявляя структуру самой категории качества, является одновременно средством описания бытия целого как с гносеологической, так и с онтологической точек зрения (рис. 62).
Дальнейшее развитие метода связанно с исследованием динамики целого через понятие «относительной мощности» его аспектов.
<p>Жизнь и бытие (в порядке дискуссии)</p>Когда мы рассказываем о своей жизни, то чаще всего описываем события, происходившие с нами в разные периоды, вспоминаем некоторые факты, что-то изменившие на нашем пути или в нас самих, говорим о том, что с нами случилось. Мы рассказываем свою биографию, описываем жизненный путь, свою личностную историю. При этом для слушателя сам человек как таковой остается вне этого описания, потому что ведь говорим-то мы не о нем, а о его инструментальных составляющих, о тех изменениях, которые происходили с его сознанием, телом или психикой, то есть с чем он отождествлял себя в большей степени.
При этом за счет переоценки каких-то событий в прошлом (возвеличивания одних и понижения других) или за счет построения фантазий по поводу будущего возникает иллюзия саморазвития, самоизменения.
Что же реально происходит с человеком от момента рождения до момента смерти? Жизненный путь каждого можно представить как отмеченный событиями (вехами) маршрут движения от начальной до конечной остановки.
