Михаил Салтыков-Щедрин, пожалуй, один из известных писателей своего времени и не забытый в будущем. Он был человеком, который знал жизнь практически каждой прослойки российского общества – начиная от своей жизни в дворянской семье и заканчивая вице-губернатором Рязанской и Тверской губерниями. При своей жизни он оставил множество произведений, такие как «Дикий помещик», «История одного города», «Как один мужик двух генералов прокормил», писал сказки, являлся редактором журнала «Отечественные записки». Является автором множество цитат, многие из которых стали крылатыми в наши дни, поскольку его высказывания отчасти даже стали точными в условии реалий, затрагивающие принципы государственности, чиновников, мысли и уклад русских людей. Он положительно говорил о своей Отчизне. «Я люблю Россию до боли сердечной и даже не могу помыслить себя где-либо, кроме России». О русских повадках: «Русская женщина всегда одинакова: и в городе, и в деревне она что-то вечно ищет, какую-то потерянную булавку, и никак не может умолчать, что находка этой булавки может спасти мир». О понятии государство и всего того, что происходит в верхах власти: «Что такое государство? Одни смешивают его с отечеством, другие – с законом, третьи – с казною, четвёртые – громадное большинство – с начальством». Как раз с последним моментом у писателя много цитат о системе государственности и людях, которые там руководствуются, поскольку Михаил Евграфович ещё являлся сатириком своего времени. Особое место в его высказываниях касается неких личностей, которые используют понятие патриотизм в своей выгоде и в личном обогащении за счёт государства и общества. Таких людей Салтыков прозвал «паразитами», а всё то, что было противоположно патриотизму – «паразитством». На этот счёт Михаил Евграфович так высказывался: «Напротив того, идея, согревающая паразитство, есть идея, вращающаяся исключительно около несытого брюха. Паразит настолько подавлен инстинктами личного эгоизма, что не может сознавать себя в связи ни с какою средою, ни с каким преданием, ни с каким порядком явлений. Хотя же и случается, что он предпочитает одну территорию другой и начинает называть её отечеством, но это не отечество, а только оседлость. Воспитательное значение паразитства громадно: в этой школе вор мелкий развивается в вора всесветного». Так как Салтыков-Щедрин богат цитатами о воровстве в среде государственности, стоит сказать, что эти самые «паразиты» были среди представителей власти и на это также есть его высказывание: «Почти на каждом шагу приходится выслушивать суждения вроде следующих: «правда, что N ограбил казну, но зато какой патриот!». «Правда, что N пустил по миру множество людей, но зато какой христианин!» – и суждения эти не только не убивают нашу совесть, но даже не удивляют нас». По такому можно сказать следующее: человек-«паразит», пришедший во власть, под прикрытием ложного и своего «патриотизма» навязывает свою правоту и честность, в то время когда сам начинает злоупотреблять этой властью и начинает тайно воровать. Сам же Михаил Евграфович описал множество статьей на тему патриотизма, какой может быть патриотизм и где он применяется: «Идея, согревающая патриотизм – это идея общего блага. Какими бы тесными пределами мы ни ограничивали действие этой идеи (хотя бы даже пространством княжества Монако), всё-таки это единственное звено, которое приобщает нас к известной среде и заставляет нас радоваться такими радостями и страдать такими страданиями, которые во многих случаях могут затрагивать нас лишь самым отдалённым образом. Воспитательное значение патриотизма громадно: это школа, в которой человек развивается к воспринятию идеи о человечестве».
