В книге автор рассказывает о борьбе армянского национального героя Андраника Озаняна (1865 - 1927 гг.) против захватчиков за свободу и независимость своей родины. Книга рассчитана на массового читателя.
По просьбе автора гонорар перечисляется в фонд Армянского общенационального союза «Зоравар Андраник».
«НАРОДНОМУ ВОЖДЮ АНДРАНИКУ. ПРИВЕТСТВУЮ В ВАШЕМ ЛИЦЕ ИСТИННОГО НАРОДНОГО ГЕРОЯ».
Из телеграммы Степана Шаумяна Андранику 20 июля 1918 г.
«АНДРАНИК ПРИОБРЁЛ ПОДЛИННУЮ СЛАВУ ЛЕГЕНДАРНОГО НАРОДНОГО ГЕРОЯ».
И. X. Баграмян, Маршал Советского Союза.
В героической борьбе против многовекового турецкого ига армянский народ выдвинул целую плеяду борцов за своё освобождение. Среди них особо выделяется Андраник Озанян (1865 - 1927). Благодаря личной храбрости, незаурядным способностям военачальника, Андраник ещё при жизни стал одним из популярных героев национальноосвободительной борьбы армянского народа. Его имя стало легендарным. Современники называли его «Армянским Гарибальди», «Храбрым Андраником», «Армянским Ильёй Муромцем», «Венцом борьбы армян за освобождение». О нём было сложено много песен и легенд.
Несмотря на это, имя Андраника до недавнего времени было под запретом. В официальных исторических очерках его старались обходить, умалчивались его героические деяния и военные победы. Это было естественным следствием болезненных деформаций во взглядах на национальные проблемы, на само понятие патриотизма и национального самосознания. История корректировалась в соответствии с насаждаемыми сверху лозунгами о социалистическом интернационализме и стирании национальных различий. Однако народная память неистребима. Она бережно хранит имена своих героев, которые являются символами возрождения национального духа.
Андраник Торосович Озанян родился 13 (25) февраля 1865 г. в небольшой крепости города Гарахисар (Западная Армения), в семье плотника. В 1882 г. окончил местную армянскую школу. В 1883 году он был арестован властями за избиение турецкого жандарма. После побега из тюрьмы Андраник жил в Константинополе: узнав, что в родных местах развёртывается повстанческое движение против турецких поработителей, Андраник возвращается в Западную Армению и включается в национальноосвободительную борьбу армянского народа против турецкого деспотизма.
С целью доставки оружия для боевых отрядов Андраник отправляется в Крым и Кавказ. Возвратившись в Западную Армению, он вступает в гайдукский отряд известного фидаи Ахбюр Сероба (Вартанян) и вскоре становится признанным боевым руководителем повстанческих отрядов. Вскоре Андраник объединяет все повстанческие отряды Сасунского округа. Около 40 сёл, населённых полунезависимыми армянскими крестьянами, находились под контролем повстанцев.
В ноябре 1901 г. у монастыря св. Аракелоц, недалеко от города Муше Андраник со своими гайдуками, закалёнными в многочисленных схватках, был окружён в этом монастыре турецким полком, состоявшим из пяти батальонов. Ферих-паша и Али-паша пытались уговорить Андраника сдаться на милость властям. В переговоры были вовлечены армянские духовные лица, но Андраник решительно отверг все предложения, а смелая и неожиданная вылазка отважных гайдуков вызвала смятение и растерянность в рядах турецких аскеров. Андранику с гайдуками удалось без потерь уйти в горы.
В ноябре 1901 г. издававшаяся в Варне армянская газета «Шаржум» («Движение») писала: «Андраник — это новый лев Тарона, который напоминает нам таронских героев IX века»1.
О боевых действиях своего отряда у города Тарона Андраник писал: «Накануне сего числа, когда мы находились в селе Кусаван, в 6 ч. пополудни прибыло туда более 80 турецких солдат со своим командиром и предались обычным занятиям — рассеялись все по селению и стали требовать пищи и хлеба. Два турецких солдата стали колотить одну женщину, она закричала и убежала. Один из турецких солдат, отворив двери дома, где остановился один из моих командиров десятка, заметил его и побежал к своему командиру с известием, что в селении находятся армянские джанфидаины (революционеры), после чего командир немедленно приказал окружить этот дом.
