Главным истоком этого реформизма был сам Минато. Не из-за отцовских чувств или противного, раздирающего душу чувства вины, а из-за серьезного расчёта и прогнозирования. Сила хвостатых демонов не поддается пониманию шиноби и вместе с этим их контролю. Как бы сильно личный состав не приписывал «достижениям» Наруто тень девятихвостого Демона, Намикадзе знал лучше других, что даже искорки Его чакры он не видел. Вся мощь, весь разрушительный потенциал, показанный дочерью – все было исключительно ее достижением. Шиноби, как обычные люди, что не могли объяснить со своей колокольни, то приписывали мистике. Образом этой мистики являются биджу в культуре.
Дабы не допустить подобных инцидентов в будущем, Минато собирался не только пересмотреть проблему сосудов, а полностью реформировать это. Джинчурики не должны ущемляться, они должны расти в той среде, что воспитает в них глубокую привязанность к деревне. А их чувства должны быть направлены на защиту Листа и ее жителей. Только так они смогут не просто сдерживать эту силу, но и использовать во благо. Резонным вопросом было еще то, что Коноха потеряла своего биджу, что естественно ставит под сомнение ее положение на мировой арене. По сути, Минато это нисколько не пугало и не волновало. Прежде чем возвращаться биджу деревне, стоило подготовить место жизни нового джинчурики, а также найти достойную замену. И здесь все было очень сложно.
После своего воскрешение, Намикадзе попытался найти в себе ту часть Кьюби, что он запечатал при разделении. Она отсутствовала – это первое. Второе. Как Орочимару смог воскресить его, призвав душу из мертвых, когда он сам принес себя в жертву, отдав душу Богу Смерти, как плату за непоколебимую печать Восьми ТриГрамм. Догадка была одна и вела она к его «ненаглядной» дочери. Отправившись в храм Бога Смерти, Намикадзе не обнаружил ключа, способного разрушить печать. Маска Шинигами пропала и он догадывался в чьих руках теперь этот артефакт. Этим же он смог подобрать ответ на вопрос: «Где половина Кьюби?»
Что касается гражданских и его «друзей», Минато не вдавался в сантименты и не пытался больше найти вразумительного ответа. Картина, которую он построил для себя заключалась в трех частях. Первое – это политические интриги Советников, кланов и Третьего Хокаге. Смотря на опыт других деревень, они хотели получить такое же «абсолютное оружие» как и другие. Только вот они в упор не видели того, что это самое абсолютное оружие является чудовищным проклятием для самой деревни, ибо джинчурики, поддавшийся демоническому искушению или иным внешним факторам мог превратить скрытое селение в руины, как то было пятнадцать лет назад. Джинчурики нужно было оберегать и поддерживать его стабильность, чтобы монстр был надёжно запечатан.
Вторая часть – это его ненадёжные «близкие люди». Если смотреть на всех пристальным и беспристрастным взглядом, то можно легко понять, что в окружении Йондайме никогда не было человека, способного взять на себя ответственность за его наследие. Джирайя – извращенный старик с помутнением рассудка, страдающий от инфантильности и мечтательности. Какаши – меланхоличный, ленивый, абстрагированный и безответственный человек. Все что у него есть – это сила и опыт, как шиноби, но не как человека. Фугаку и Микото были продуктами своей клановой политики. Вполне возможно, что в будущем его дочь могла стать принцессой клана под вечным надзором шарингана. Шикаку Нара не стал бы брать на себя такую ответственность как в социально-политическом плане, так и в родительском. Дети Узумаки чрезмерно энергичны, за ними нужен контроль и постоянный уход, так как они могли по незнанию использовать свои колоссальные объемы чакры и навредить себе или другим. Про Генму, Гекко и других бесклановых шиноби даже говорить не надо было, ибо те после «ночи» перестали воспринимать джинчурики как человека. Они видели в нем отражение монстра, уничтожившего сотни граждан и разрушившего половину деревни. Недостаток образования и слишком сильная идеологическая промывка мозгов сделала из них слепцов. И на этом близкий круг общения закончился. Люди, которым он доверил свое сокровище оказались ненадежными, а в результате получилось так.
