Что могло произойти с пленными, показывают многочисленные археологические материалы, связанные с находками останков массовых человеческих жертвоприношений в античное время. Некоторые из них, судя по всему, сопровождались ритуальным каннибализмом: убитых детей расчленяли и поедали. «В Кноссе в одном из домов неподалеку от так называемого малого дворца нашли большое количество детских костей со следами надрезов, сделанных ножом. Исследователи полагали, что это были остатки каннибальского пиршества - частью церемонии, возможно, связанной с культом Диониса-Загрея. Тела убитых детей расчленялись, мясо отделялось от костей и, скорее всего, съедалось участниками ритуальной трапезы - мистический акт коллективного заклинания божества и приобщения к нему» (Н. Винокуров со ссылкой на Ю. Андреева).
При этом тех, кого приносили в жертву, не считали за людей: «Следует полагать на ряде косвенных данных, сохранившихся в некоторых дионисийских мифах, что к приносимому в жертву человеку относились так же, как к животному».
Здесь уже говорилось о трактате Н. Фламеля. Процитирую еще один отрывок: «На второй стороне пятого листа был изображен король, с коротким и мощным мечом в руках, по приказу которого и в его присутствии солдаты умерщвляли множество грудных младенцев; матери их рыдали тут же, у ног неумолимых палачей. Кровь убитых детей другие солдаты собирали и помещали в большой сосуд, в который спускались светила небесные, солнце и луна, чтобы принять ванну».
Здесь, на втором рисунке, как видите, дети вовсе не такие уж и младенцы. Им где-то по 5-10 лет. Но не всех детей приносили в жертву. Останки детей такого же, кстати, возраста были найдены при раскопках соляной шахты в Холлейне. Находки показали судьбу тех, кому «посчастливилось» остаться в живых. В шахте в основном работали дети. Судя по найденной обуви, там были даже шестилетние. Тяжелый рабский труд, отсутствие свежего воздуха, плохая пища - все это приводило к массовой смертности среди детей.
По ТВ, здесь работали простые кельты. Каково же должно быть расслоение в кельтском обществе, если оно привело к появлению таких вот античных концлагерей? По ТВ получается, что знатные кельты и друиды постоянно угнетали и истребляли своих соплеменников. Странные выводы. Такие отношения, какие мы видим среди кельтов, могли быть отношениями только между господами и рабами. Но о таком общественном строе у кельтов традиционная история не сообщает. Хотя, как сами видите, и рабы и жертвы были. Проблема решается, если принять выводы альтернативной версии истории. Хозяева - друиды и знать из числа господствующего ПРИШЛОГО народа, а рабы и жертвы - из числа подчиненного МЕСТНОГО населения.
Тема наличия семитского элемента на территории расселения кельтских племен и влияния этого элемента на формирование романских языков до сих пор оказалась неисследованной. Да и кто бы смог это сделать? «Кельтология побивает своеобразный «рекорд», обусловленный как ничтожным числом специалистов…, так и крайней диалектной фрагментарностью современных кельтских языков. (К.-Ж. Гюйонварх и Ф. Леру). Эти же авторы приводят только одну, но довольно интересную ссылку: «Известный лингвист Ю. Покорный пытался сравнивать кельтские и хамитские (берберские) языки, отталкиваясь от структуры неокельтского глагола». Думаю, неслучайно лингвист взялся за эти поиски, значит, были какие-то общие языковые корни у кельтов и хамитов (хамиты близки семитам по языку).
А вот что сообщает А. Г. Кузьмин («Из предыстории народов Европы»): «Ю. Покорный видел в кельтских языках семитские элементы, Г. Зольта обращал внимание на кельто-армянские изоглоссы, многие авторы указывают на уральские параллели». Для ТВ все эти предлагаемые концепции о возможных контактах кельтов исторически «необеспеченны». И совершенно напрасно.
Различные косвенные ссылки на наличие семитских элементов у кельтов все же имеются. Одним из главных римских богов был бог войны Марс. Ему в кельтской мифологии соответствовал Esus (Hesus), о котором чуть выше уже говорилось. Имя примелькавшееся. Достаточно назвать Иисуса Навина из Ветхого Завета, который совершал поступки, достойные бога Марса. Именно Иисус Навин завоевал евреям «землю обетованную». Он был прекрасным полководцем. Не от Навина ли и произошло имя одного из кельтских божеств?
Навин привел 12 колен израилевых на землю обетованную. Вождем одного из этих колен был Дан, известный в Скандинавии как Один, а в Германии как Вотан. Жертвы Езусу вешались на деревьях, но точно так же приносились жертвы и Одину. Совпадение? Вряд ли. Де Фриз в книге «Кельтская религия» пишет: «Сообщение об этих жертвоприношениях через повешение и изображение на парижском алтаре, в первую очередь, допускают предположение, что Езус - это имя главного божества галлов и что, скорее всего, его нужно сопоставлять с Меркурием или с северо-германским Одином».
• История франков • Короли с длинными волосами • В поисках родины франков • Русы-балтавары • Франки и варяги •
