Потом Г.К.Крючков говорит о братьях за рубежом. Теперь это Братство, которое молилось все годы за нас и которое хочет сегодня приехать и приезжает к нам с открытыми сердцами, Г.К.Крючков называет как угодно. Когда слушаешь эту кассету, страх даже берет, какие баптисты на Западе, а речь-то идет о ком? О нас, фундаменталистах, которые у них - гомосексуалисты, и они сочитывают мужчин и женщин рукополагают - и весь "винегрет" этот преподносится, и люди думают: да вообще, зачем нам эти баптисты? А в Ростове, на Всесоюзном совещании, Г.К.Крючков поднимает вопрос о том, что нам нужно поменять название. А за изменением названия идет изменение вероучения. И вот тогда вместо семи баптистских принципов будут написаны какие-то другие принципы, где, может быть, главным будет вопрос централизации управления церковью и, вполне вероятно, вот такой узаконенный епископат.
Теперь я хочу коснуться поношения Зарубежного Представительства». (Шум в зале: «К . чему это поношение?»)
Г.П.Винс: «Подождите, дайте мне сказать. Вы несколько лет говорили, дайте мне сейчас сказать. Вопрос о поношении. Я немного скажу о поношении Зарубежного Представительства, которое обвиняют в том, что оно занималось политикой. Это ложь. Это неправда. Если приписать ЗП, что оно занималось политикой, припишите тогда это и Моисею, и Аарону, Есфири, Неемии, Апостолу Павлу. Тогда и нам нужно приписать политику, потому что наша делегация ходила к Генеральному секретарю партии, порочной партии. А позже, в 70-м году, Г.К. вместе с Шапталой ходил к генералу КГБ... Значит, это все не политика. Да, нас вызывали президенты и хотели узнать, что происходит с баптистами, потому что весь мир был наполнен слухами. Православных сидело в тюрьмах десять батюшек, пятидесятников - тоже десять человек, адвентистов - тоже, а наших - 200-300, то есть основное гонение было на нас, поэтому они хотели узнать, что происходит. И я считал себя вправе пойти и рассказать.
Но, когда Г.К.Крючков прислал мне кассету и сказал, что это - "политика, перестань ходить к президентам", я больше не пошел, хотя у меня было другое мнение, и я мог свободно пойти. Я был у Рейгана в 1982 году, а потом меня Рейган еще несколько раз приглашал, и Буш приглашал, но я больше не пошел. И все-таки Зарубежное Представительство постоянно подвергалось нападкам.
Более того, у Г.К.Крючкова большой дух поношения и злословия. Мое имя он использовал, как хотел, и не только мое, но и наших сотрудников. Наша сотрудница открыто была названа им шпионкой. Г.К.Крючков на прошлом совещании извинился, попросил прощения. Да, но что сказала эта сотрудница и тот брат-служитель, с которым они ездили? Они сказали: «Пусть теперь брат Г.К.Крючков напишет официально, что он кается в том, что сказал ложь и внушил ее, может быть, десяткам или сотням людей в Киеве, когда он был там».
И еще. В прошлый раз я не коснулся злополучной кассеты Хайло. Хайло здесь известный, я его не знал, я только в Америке познакомился с этим человеком. Получается страшная картина. Г.К. берет эту грязную кассету и распространяет ее. Могут сказать, что это П.Д.Петерс распространял? Нет, П.Д.Петерс просто исполнитель. Это Геннадий Константинович. Когда я узнал об этом перед сентябрем, мне стыдно было за Геннадия Константиновича. Оказывается служение Председателя Совета Церквей находится на уровне Хайло, этого неуправляемого человека, - я пришел в ужас. Как можно эту кассету прослушивать, а потом еще распространять где-то? Поэтому я считаю, что Совет Церквей болен, потому что не убрано поношение и злословие. И я говорю не только о себе или Зарубежном Представительстве».
В.Вельчинский: «И все-таки несколько слов о Хайло. Кто это на самом деле, в чем он себя проявляет там? Тут мы его знали...»
Г.П.Винс: «Пусть скажут те, с кем он жил. Он жил здесь, и братья из его местности...»
Я.Г.Скорняков: «Он часть нашего Братства».
Г.П.Винс: «Они превосходно знают этого человека. Если вы хотите узнать подробности, вы узнаете. Но почему такая безответственность? Чтобы ударить еще раз по Винсу? Да крепко ударить? Пусть всякой гадостью непроверенной, но просто еще лишний раз ударить? Какова же цель? Почему такая цель?
Почему Н.В.Одинцов, Русский союз 20-х годов подвергаются такой критике со стороны Г.К.Крючкова? А фундаменталисты Америки и других стран, почему подвергаются критике? Для того чтобы опорочить их и создать представление, что мы - особые, мы - уникальные, мы — неповторимые. Что вся история Церкви была - Апостольское время, а потом 1961 год. А затем дать новое наименование и новое вероучение. Я считаю, что это ошибочная тенденция.
Но как сейчас с Советом Церквей, если злоречие узаконивается и распространяется? Перед тем, как я был арестован, я столкнулся с окружением Геннадия Константиновича, с сестрами-секретарями Г.К. Две сестры, он и я были. Они всех братьев СЦ поносили. И когда я сказал: "Хорошо, вы на следующее совещание придете и все это повторите", - они вышли.
