422. Начальствующий радуется подначальному - и Бог радуется мудрецу.
423. Начальствующий неотделим от подначального - и Бог промышляет и заботится о мудреце.
424. Мудрый муж находится под опекой Бога и поэтому блажен.
425. Душа мудреца испытывается Богом посредством тела.
426. Не язык мудреца ценен у Бога, но мысль.
427. Мудрый муж и молча почитает Бога, зная, ради Кого он молчит.
428. Не господствующий над чревом и тем, что под чревом, - не есть верный.
429. Человек, не владеющий собой, оскверняет Бога.
430. Ведение Бога делает человека немногословным.
431. Многословие о Боге - плод невежества.
432. Человек, знающий Бога, много не похваляется.
433. Избранный человек делает все по Богу, но не уверяет, что он <избранный>.
434. Верующий человек всегда исполнен страха - до самого исхода к Богу.
435. Человек, дважды насыщающийся пищей и никогда не спящий ночью один, не избежит <плотского> сношения.
436а. Рок не творит мудреца.
436b. Рок не имеет власти над благодатью Божьей, а раз так - то и над <Самим> Богом.
437. Муж верный похоти тела воспринимает с тягостью.
438. Муж верный питается воздержанием.
439. Познай глаголы и творения Божьи и почитай Бога по достоинству.
440. Ничто дурное не считай свойственным Богу.
441. Душа верующая чиста, мудра и <является> пророчицей истины Божьей.
442. Не возлюбишь Господа Бога, не имея в себе того, чего желает Бог.
443. Полагай подобное другому подобному.
444. Не любя Бога, не будешь с Богом.
445. Приучай себя всегда взирать на Бога.
446. Видя Бога, узришь себя самого.
447. Видя Бога, ты соделаешь мыслящее в тебе <таким>, каков Бог.
448. Чти то, что в тебе, и не оскорбляй вожделениями тела.
449. Храни свое тело неоскверненным как одеяние души, <данное> от Бога, подобно тому как и хитон свой хранишь чистым как одеяние тела.
450. Разум мудреца - зеркало Бога.
451. Необузданной душе не дерзай говорить о Боге.
Я Протенойя - Мысль пребывающая в свете.
Я - движение, пребывающее во Всем, она в ком Все берет свою прочность, перворожденная среди возникших, она та, кто существует прежде Всего.
Она - (Протенойя) зовется тремя именами, несмотря на то, что она пребывает одна - поскольку она совершенна.
Я - невидима внутри Мысли Невидимого.
Я - открыта в неизмеримых, невыразимых (словах).
Я - непостижима, обитающая в непостижимом.
Я - управляю каждым созданием.
Я - жизнь моей Эпинойи, пребывающей внутри каждой Силы и каждого вечного движения, и в невидимых Светочах и в Архонтах и Ангелах и Демонах, и каждой души пребывающей в Тартаре, и (в) каждой материальной душе.
Я - пребываю в тех, кто возникли.
Я - перемещаюсь в каждого и роюсь в них всех.
Я - иду прямо, и тех, кто спят - я пробуждаю.
И - я взгляд тех, кто спят.
Я - невидимая внутри Всего.
Я - даю советы тем, скрытым, поскольку я знаю Все, существующее в этом.
Я - неисчислима вне каждого.
Я - неизмерима, невыразима, все же когда я желаю, по своему желанию я открываю себя.
Я - Всему глава.
Я - существую прежде Всего, и я - Все, поскольку я существую в каждом.
Я - голос, говорящий тихо.
Я - живу из начала.
Я - пребываю в Безмолвии, окружающем каждого из них. И это скрытый голос, живущий во мне, в непостижимой, неизмеримой Мысли, в неизмеримом Безмолвии.
Я сходила в середину преисподней, и я осветила тьму.
Это я извергла воду.
Это я скрыта в сияющих водах.
Это я постепенно воздвигаю Все своей Мыслью.
Это я наполнена Голосом.
Это через меня приходит Гнозис.
Я пребываю в невыразимом и непостижимом.
Я понимание и знание, выражающаяся Голосом посредством мысли.
Я - истинный Голос.
Я - говорю во всеуслышание в каждом, и они узнают это (голос), поскольку семя пребывает в них.
Я - мысль Отца, и через меня произошел Голос, т.е. знание вечных вещей.
Я - существую, как Мысль обо Всем, соединяя непостижимую и необъяснимую Мысль, - я открылась; я среди тех, кто узнают меня.
Ибо я соединилась с каждым посредством добродетели скрытой Мысли и возвышенного <Голоса>, того самого Голоса из невидимой Мысли. И это неизмеримо, поскольку это пребывает в Неизмеримом.
Это - тайна.
Это - неограниченно Непостижимым.
Это - скрыто от всех тех, видимых во Всем.
Это - Свет в Свете.
Мы - также единственные, отделенные от видимого мира, поскольку мы спасены скрытой мудростью, невыразимым, неизмеримым Голосом.
И он - тот, кто скрыт в нас, отдающий дар своего плода Воде Жизни.
Тогда Сын - совершенный во всех отношениях, т.е. Слово, произошедшее через Голос, исходящий из высоты; имеющий внутри себя Имя; кто есть Свет - он открыл вечные вещи, и все неизвестное стало известным. И он открыл труднообъяснимые и тайные вещи. А что касается тех, пребывающих в Молчании с Первой Мыслью, он проповедовал им. И он открыл себя тем, пребывающим в тьме, и он показал себя тем, пребывающим в бездне, и пребывающим в скрытых сокровищницах он говорил невыразимые тайны, и он научил неповторимым учениям всех тех, кто стали Сыновьями Света.
