Повесть Г. Марчика направлена против обывательщины, зло и остроумно высмеивает бездуховность и цинизм существователей, подобных Алику и Юраше, убедительно показывает полную несовместимость их образа жизни с советским образом жизни.Для детей старшего школьного возраста
Они, Алик и Юраша, мелкие мошенники и тунеядцы, — герои сатирической повести Г. Марчика — хотят сладко есть, мягко спать, все брать и ничего не давать взамен. Ради своих корыстных целей они способны на все. Наши газеты нередко пишут о разных махинаторах и жуликах. Алик и Юраша в сравнении с ними мелкие сошки. Но в масштабе морального падения они сродни им. Они многое бы дали, чтобы их не трогали, не изобличали в печати, на подмостках театров и в кино, в литературе, то есть не мешали действовать по своему разумению, творить свои грязные делишки. И верно, случись так — забудь мы о них хоть на время, насколько вольготней стало бы их существование.
Только этому не бывать. Нет и не может быть мирного сосуществования со всякими подонками и отщепенцами. Не случайно Л.И. Брежнев на XXV съезде КПСС подчеркнул: «Чем выше поднимается наше общество в своем развитии, тем более нетерпимыми становятся еще встречающиеся отклонения от социалистических норм нравственности. Стяжательство, частнособственнические тенденции, хулиганство, бюрократизм и равнодушие к человеку противоречат самой сути нашего строя. В борьбе с подобными явлениями необходимо в полной мере использовать и мнение трудового коллектива, и критическое слово печати, и методы убеждения, и силу закона — все средства, находящиеся в нашем распоряжении».
В выполнении этого наказа партии важная роль принадлежит нашей советской сатире, и можно только приветствовать то, что Г. Марчик, автор художественных повестей для юношества, решил в своей новой работе высмеять и развенчать любителей «сладкой жизни».
Но было бы, разумеется, мало просто указать на них и осудить за беспутное существование. Важно сорвать с них маску, вытащить за ушко на солнышко для всеобщего осуждения, художественно исследовать, как и почему они стали такими шалопаями, что помогает им какое-то время держаться на поверхности, в чем пагубность их взглядов и образа жизни.
С первых же страниц повести с интересом следишь за развитием действия, за незадачливой «карьерой» Алика Архипасова. Вот он избалованный любовью мамы, не знающий ни в чем отказа ребенок. Вот он самовлюбленный и эгоистичный подросток, мелкий лгунишка и лицемер, а вот, наконец, и юноша — полный сил, неглупый и даже красивый. Как он распорядится своей судьбой? В школе, в институте, на работе он пытается ловчить, приспособиться к обстоятельствам, быть «как все». Но он упорно не хочет делать главного — трудиться. Где уж тут быть «как все»? Обуреваемый жаждой удовольствий, он идет на всякие, сначала мелкие, а потом и более крупные аферы, чтобы добыть средства к беззаботному и приятному существованию. Здоровый и неглупый парень, он хочет как-то оправдать свое безделье, непомерные притязания, а заодно заглушить остатки совести, пытается убедить сам себя, что он исключительная личность.
Без особых усилий он нашел себе напарника Юрашу Шарикова, который в погоне за легкой жизнью бросил хорошо оплачиваемую работу в ателье и стал на скользкую дорожку мелких афер и денежных махинаций. Он тенью следует за своим наставником Аликом, хотя временами трусит в предчувствии справедливого возмездия.
Но на поверку это все тот же грошовый цинизм, убогая романтика стяжателя. Знакомая история. Есть такая, хоть и небольшая, категория молодых людей, что в погоне за материальными благами, за красивыми модными вещами видят единственную, если не главную, цель своей жизни. Ради этой ложной и призрачной цели они обкрадывают себя, обрекают на бескрылое прозябание, подчас идут на открытую конфронтацию с правилами и нормами нашей морали. Таковы и герои повести «Наследник фаворитки» Алик и Юраша. На мой взгляд, Георгий Марчик художественно достоверно и убедительно раскрывает и высмеивает их убогий внутренний мир и жалкие интересы существователей, последовательно, шаг за шагом развенчивает их психологию мелких собственников. Не только сюжетно, но и по существу повесть заканчивается полным фактическим и моральным крахом мошенников. Они остаются, как говорится, у разбитого корыта.
В широком смысле повесть Г. Марчика направлена против обывательщины, потому что обывательщина — это жизненная позиция, равнодушие ко всему, кроме самого себя. Обыватель далеко не всегда тихий, занятый самим собой человек. Когда он хочет загрести побольше благ, он весьма активен, способен на выдумку и хитрость., Он умеет рядиться в чужие одежды, быть ханжой и лицемером, способен ради выгоды на обман и подлость. Обыватель потому-то так и живуч, что обладает развитым свойством мимикрии, которое помогает ему приспосабливаться и выживать в подчас очень трудных для него условиях. Не случайно Алик и Юраша, внешне бравируя, так боятся разоблачения, ловчат, прикидываются честными людьми.
