К тому же, в этом выборе есть еще один недостаток. Обучаясь видеть мир, ты учишься продумывать каждое свое дело с учетом всех последствий и обязательных связей, которые повлекут за собой какие-то сложности. Тем самым ты познаешь этот мир до совершенства…, затем, чтобы уйти из него…

Вот такая незадача! Ускоряя познание этого мира, ты делаешь знания о нем ненужными, оставляя их вместе с самим этим миром позади. Но как жаль и усилий, и знаний. Ведь знания, как нас убедила наука со времен Бэкона, – сила, а значит, ценность. Их нужно добывать и копить. И уж ни в коем случае не терять. И вдруг они станут не нужны!

Собственно говоря, именно ради того, чтобы не расставаться со знаниями, наука сделала себя естественной. Бэкон заявил, что знания сила, в самом начале семнадцатого века. После него это утверждение осмыслялось учеными век с лишним, пока не въелось в самую ткань их сознания. И тогда произошло превращение личинка стала куколкой и превратилась в ловушку для своего хозяина.

Ученые качественно изменились и избрали служить силе. Это было магическое действо охотиться за силой, чтобы подчинить её себе. Этим, если помните, занимался Фауст и множество магов и алхимиков, призывавших дьявола, чтобы подчинить себе эту великую силу. Игрушки с силами опасны если силу не удается покорить, она подчиняет своего хозяина, и он становится рабом лампы, вместо заточенного в ней джина.

В восемнадцатом веке Сила, заточенная в знаниях, подчинила себе ученых, сделав их своими рабами, начала менять мир, делая его своим. Наука отреклась от бога и души. Ученые объявили себя естественниками, что означало не слуг природы, а покорителей природы и врагов бога, присутствующего в ней. Естественная наука стала ловушкой для своих слуг и всего мира, потому что без души этот мир невозможно покинуть. Он запечатан, а значит, стал адом, где живут только тела.

Весь смысл научной революции сводился именно к тому, как закрыть выход в настоящий мир, как ограничить свободу человека и погрузить в долгий сон в узком, замкнутом мирке этой загнивающей планетки. В итоге, этот мир стал единственным, а жизнь в нем вечной, в том смысле, что никакой иной жизни не может быть. Как бы ты ни рвался, возможно только то, что и есть.

А если так, зачем ускорять свою жизнь, зачем стремиться к чему-то иному?! Даже улучшать жизнь можно только по тем образцам, что уже найдены человечеством. Все уже было под этими звездами, надо лишь покопаться в хранилищах знаний…

В таких условиях обучение рассуждению почти бессмысленно усилий потребует много, а выхода почти не будет. Проще встроить себя в какую-то из уже имеющихся схем, скажем пристроиться к кому-то из сильных мира сего, и тебе начнет перепадать больше объедков с его стола.

Человечество интуитивно чует это, и потому не рвется ни познавать себя, ни совершенствоваться. Это просто не нужно в нашей жизни.

Совершенствование становится нужным и само входит в нашу жизнь, когда появляется опасность жизни. А она невозможна в изведанном мире, она аромат Неведомого! Вот если вы задумали путешествие душой, если вам пришла пора вылупиться из куколки и расправить крылья, научиться рассуждать и видеть мир с предельной глубиной необходимо.

Но тогда надо принять, что вы познаете его лишь затем, чтобы покинуть. Как было бы, если бы вы изучали ловушку…

<p>Заключение и возможный вывод</p>

Чтобы научиться рассуждать, достаточно жить и совершать попытки что-то делать. Жизнь заставит и научит думать всеми необходимыми для выживания способами, в том числе, и рассуждая.

Чтобы научиться рассуждать лучше или, вообще, научиться учиться рассуждать, надо найти выход из этого мира и встать на краю этого окна в неведомое. Тогда душа встрепенется, а прежний разум станет бесполезным. И начнет твориться новый разум, пригодный для нового мира. Тогда же вернется и способность учиться думать. Вернется как яростный детский голод учиться и играть.

Чтобы это стало возможным, необходимо ЗАКЛЮЧИТЬ все прежние знания о том, как надо рассуждать, думать и выживать в огромную рамку, точнее, пузырь или гвор Образа этого, земного мира. Это не трудно, поскольку они и так все время там. Достаточно это всего лишь осознать: все мои знания о жизни, о себе и о том, как думать и учиться, относятся только к этому миру и полезны лишь в нем…

Я же скоро покину его. И смогу забрать с собой лишь то, что относится к моей душе. Не только вещи и деньги этого мира не пройдут сквозь это «игольное ушко», но и знания о том, как приспосабливаться к нему и жить лучше других, ТАМ не нужны! ТАМ совсем иные миры, и ничего ведомого мне в них не будет. Кроме меня.

Поэтому ВЫВОД из этого рассуждения прост и действенен. Прост он потому, что с него можно было бы давно начать: чтобы научиться думать и рассуждать, нужно заняться самопознанием.

Действенен же он тем, что ставит тебя перед возможностью действительного шага в иные миры. Попросту говоря, познавая себя, ты готовишься действительно вывести себя за пределы уже познанного…

Первыми, кто ждет тебя за той чертой, будут твои верные слуги и друзья Разум и Рассудок.

Перейти на страницу:

Все книги серии Прикладная культурно-историческая психология

Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже