Вспомним ещё религиозные взгляды некоторых из учёных.
Галилей — (1564-1642, физик и астроном): „Священное Писание не может ни в каком случае ни говорить лжи, ни ошибаться, изречения его абсолютно и непреложно истинны“. (Н. Л. Любимов. История физики, ч. III, отд. I, стр. 22).
Химик Бойль (1626-91):
„Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые лучшие, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от солнца“ (Деннерт).
Химик и физиолог Луи Пастер (1822-1895):
„Так как я мыслил и изучал, то потому и остался верующим, подобно бретонцу. А если бы я ещё более размышлял и занимался науками, то сделался бы таким верующим, как бретонская крестьянка“ [(Revue des quest, scient. XXXIX. Louvain. 1896).].
Философ и математик Ньютон (1642-1727) высказал свои положительные верования в чудеса и пророчества в своём толковании на книгу пр. Даниила и Апокалипсис.
Хирург и педагог Н. И. Пирогов (1810-1881) изложил свою веру в Евангелие и Божественность Иисуса Христа в своём „Дневнике старого врача“. „Мне нужен был отвлечённый недостижимо-высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда ещё не читывал, а мне было уже 38 лет от роду, я нашёл для себя этот идеал“ (Соч. Н. И. Пирогова, т. 1, СПБ. 1887, стр. 175-182).
Кеплер заключает свой труд по астрономии молитвой, в которой он благодарит Бога, открывшего ему величие природы.
Наш известный физик Цингер в конце курса физики приводит слова из „Книги Премудрости Соломона“:
„Сам Он (т. е. Бог) даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий“ и т. д. (7. 17).
Автору этих строк также удалось опросить ряд великих русских учёных по данному вопросу, и такие лица, как философ А. И. Введенский, анатом Лысенков, философ Н. О. Лосский, физиолог И. О. Огнев и много других, высказались определенно в пользу боговдохновенности Библии и др. основных истин христианства, как богочеловечество Христа и Его воскресение.
Религиозные верования оказываются и у тех учёных, от которых не принято этого ожидать. К таким относится Ч. Дарвин:
„Я никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Творца“ [Письма Дарвина.]. „В первую клетку жизнь должна была быть вдохнута Творцом“.
Когда известный естествоиспытатель Уоллес посетил Дарвина, то ему пришлось подождать приема, так как сын его сказал: „Теперь мой отец молится“.
В тридцатых годах Дарвин был на Огненной Земле; он был подавлен картиной тамошних нравов, типичным проявлением которых были разврат, детоубийство, человеческие жертвоприношения.
Через несколько лет он вновь посетил эту страну. И что же? Нравственность дикарей стала неузнаваемой. Оказалось, что это было плодом работы христианской миссии, силою Евангелия устранившей упомянутые печальные факты. С тех пор и пожизненно Дарвин был в числе членов и жертвователей этой миссии. Незадолго до смерти он читал Послание апостола Павла к евреям и восхищался глубиной этой, по его выражению, „царственной книги“.
Можно было бы привести ещё много подобных примеров из жизни учёных, но и этих достаточно, чтобы видеть, что только наше „полузнание“ удаляет нас от Бога. Если эти гении и таланты, двигавшие науку, были людьми веры, то почему не можем быть последними мы, являющиеся в научном отношении только их слабыми учениками?
Люди науки слагают смиренно венцы свои у подножья Божьего престола.
Как-то в московском университетском храме был такой случай с известным гинекологом проф. Синициным на Страстной неделе: положив земной поклон, старик так и застыл в этой позе... Оказалось, что он умер в эту минуту. Так склонялась до конца душа учёного перед Богом, отдавая Ему последний вздох...
Неудивительно также возникновение в разных странах Христианского Студенческого Движения, члены которого стремятся объединить науку и христианскую религию в жизни.
Его распространению много способствовал знаменитый биолог Генри Друммонд, который производил своими глубокими лекциями неизгладимое впечатление на студентов именно потому, что соединял в своём лице блестящую учёность и пламенную веру во Христа.
Студент-христианин явление вполне естественное, нормальное — как это ни кажется странным традиционно мыслящему студенчеству, которое считает религию уделом отсталых людей и боится, что религия не совместима с свободной мыслью. Но мы видим на деле, что образованный человек не только может, но и неизбежно должен верить в Бога. Великие учёные, которые служат для нас авторитетом в области науки, оказывается, могут быть для нас примером и в области религии. И потому —
Не ограждайся гранью тесной,
Огней духовных не туши —
Свободомыслие совместно
С религиозностью души.
Слава тем студентам, которые умеют победить засилие традиционных предрассудков и пренебречь ложным стыдом во имя истины, или как поется в русской студенческой песне:
Слава, кто истине служит,
Истине жертвует всем.
