Собственное, необходимое дальнейшее определение субстанции – это полагание того, чтó есть в себе и для себя; понятие же есть абсолютное единство бытия и рефлексии, [состоящее в том], что в-себе-и-для-себя-бытие есть лишь благодаря тому, что оно равным образом рефлексия или положенность и что положенность есть в-себе-и-для-себя-бытие. – Этот абстрактный результат выясняется посредством изображения его конкретного генезиса; этот генезис содержит природу понятия; но он должен рассматриваться до понятия. Главные моменты этой экспозиции (подробно рассмотренной во второй книге «Объективной логики») должны быть поэтому здесь вкратце перечислены.
Субстанция есть абсолютное, есть в-себе-и-для-себя; сущее действительное: в себе – как простое тождество возможности и действительности, абсолютная сущность, содержащая внутри себя всякую действительность и возможность; для себя – это тождество как абсолютная сила или просто соотносящаяся с собой отрицательность. – Движение субстанциальности, положенное этими моментами, состоит в том, что:
1. Субстанция как абсолютная сила или соотносящаяся с собой отрицательность различается так, что становится отношением, в котором моменты суть сперва лишь простые моменты как субстанции и как первоначальные предпосылки. – Определенное отношение между ними есть отношение между пассивной и активной субстанцией – между первоначальностью простого в-себе-бытия, которое, лишенное силы, не полагает само себя, а есть лишь первоначальная положенность, и соотносящейся с собой отрицательностью, которая как таковая положена собой как иное и соотносится с этим иным. Это иное и есть та пассивная субстанция, которую она предположила себе как условие в первоначальности своей силы. Это предполагание следует понимать так, что движение самой субстанции совершается прежде всего в форме одного из моментов ее понятия, в форме в-себе-бытия, что определенность одной из находящихся между собой в отношении субстанций есть также определенность самого этого отношения.
2. Второй момент – это для-себя-бытие, иначе говоря, то, что сила полагает себя как отрицательность, соотносящую себя с самой собой, благодаря чему она вновь снимает предположенное. – Активная субстанция – это причина; она действует, т. е. она есть теперь полагание, подобно тому как раньше она была предполаганием, полаганием того, что: а) силе сообщается также видимость силы, положенности – также видимость положенности. То, чтó в предполагании было первоначальным, в причинности становится благодаря соотношению с иным тем, что оно есть в себе; причина производит действие и притом в некоторой другой субстанции; она теперь сила по отношению к чему-то иному; поэтому она являет себя как причина, но есть таковая лишь благодаря этому процессу выявления. – b) К пассивной субстанции добавляется действие (Wirkung), благодаря чему она теперь являет себя и как положенность, однако она пассивная субстанция лишь в этом процессе.
