Резкая сменяемость настроения – явление патологическое, вызванное скорее всего демоническим воздействием. Когда человек живет вне Церкви, без благодатной защиты, подаваемой в Святых Таинствах и молитвах, то такие легкие касания демона, прогрессируя, могут превратиться в серьезные расстройства эмоциональной сферы, называемые в психиатрии МДП, то есть маниакально-депрессивным психозом, с различными по длительности интермиссиями между фазами повышенного (маниакальная фаза) или подавленного настроения (депрессивная фаза).
Вот какую тонкую и почти незаметную «психическую» войну ведет против нас враг. Ты теперь понимаешь, какая нам нужна бдительность?! Она называется на языке подвижников «трезвением», т. е. вниманием к себе, своему внутреннему состоянию. Такое постоянное, бдительное внимание необходимо для того, чтобы вовремя заметить сети врага. Бороться с подобным демоническим воздействием нужно смирением: во-первых, перед Богом (все случающееся принимать, как из руки Божией), во-вторых, смирением перед ближними, а также молитвой и чтением (когда есть возможность) псалтири – бесы этого очень не любят. Не следует бояться и паниковать, потому что для исцеления на самом деле ничего особенного не требуется: просто нужно жить по заповедям, жить литургической жизнью Церкви, жить с Богом. Постепенно, год от года, благодать Божия все сильнее будет нас защищать от «всех наветов вражьих» и эти состояния уйдут, по милости Божией, как бы сами собой.
То состояние подъема, о котором ты говоришь, и у меня вызывает некоторое недоверие. Очень хорошо, что ты так осторожно к нему относишься. Хочу подтвердить правильность твоего отношения выписками из 2-го тома свт. Игнатия (Брянчанинова):
Попробуем теперь проанализировать причину необычного состояния. Иногда бывает, что враг специально как бы «сдает позиции», отступает, переставая воздействовать, давить на душу мраком и нечувствием. Тогда она как бы возвращается в то состояние, которое должно считаться для человека нормой и которое мы, безблагодатные, считаем чем-то сверхъестественным. Но ведь именно так и должен ощущать себя человек, хорошо потрудившийся, подвизаясь «подвигом добрым» в стяжании благодати. Для чего же в этом случае враг без боя оставляет поле брани?.. Чтобы душа, придя в восторг, расслабилась, разомлела и потеряла бдительность. Тогда-то ее и можно будет легко «прихлопнуть» неожиданной лихой кавалерийской атакой. Это так, мой друг, потому что без обильных слез и многих духовных трудов состояние, о котором мы говорим, не приходит.
Но даже тогда, когда враг применяет хитрую тактику
