Неизвестный Бунин полностью

³²⁶ Устами Буниных. T. 1. С. 151, 154.

³²⁷ Окаянные дни. С. 66–67.

³²⁸ Poggioli R. L’arte di Ivan Bunin, в сб.: Poggioli R. Pietre di paragone. Firenze: Parenti, 1939. P. 101. В более поздней переработке этой статьи Поджоли убрал эти замечания.

³²⁹ Эйхенбаум Б. Литература. Теория, критика, полемика. Чикаго, Иллинойс, 1969. С. 247–248.

³³⁰ Это самосознание Бунин отмечал и у Чехова, который сказал ему однажды: «Садиться писать нужно тогда, когда чувствуешь себя холодным, как лед, – но, конечно, это была совсем особая холодность», – добавляет Бунин (Пг. VI. 299).

³³¹ Письмо Черемному 30 мая 1912 г. // Литературное наследство. Т. 84. КН.1.С.642.

³³² См. Бунин И. Избранное. М., 1970. С. 23.

³³³ Муромцева-Бунина В. Н. Беседы с памятью // Грани. № 52. С. 236.

³³⁴ Горьковские чтения. 1958–1959. С. 48.

³³⁵ Там же. С. 48.

³³⁶ Литературное наследство. Т. 84. Кн. 1. С. 652.

³³⁷ Устами Буниных. Т. 3. С. 204.

³³⁸ Окаянные дни. С. 66.

³³⁹ Горьковские чтения 1964–1965. С. 48.

³⁴⁰ Айхенвалъд Ю. Силуэты русских писателей. Кн. 3. С. 202.

³⁴¹ Koulmann N. Ivan Bunin. Son activite litteraire en France. Paris: Librairie Felix Alcan, 1929. P. 13.

³⁴² См., например, Гейдеко В. А. Чехов и Ив. Бунин. М.: Советский писатель, 1976. С. 118–140.

³⁴³ Зиновьев А. Зияющие высоты. Лозанна: EAge d’Homme, 1976. С. 88–89.

³⁴⁴ Бунин И. Воспоминания. С. 181.

³⁴⁵ Окаянные дни. С. 69. Одну из подобных народных сказок с идеалом «по щучьему по велению» Бунин затем обработал («О дураке Емеле, какой вышел всех умнее»).

³⁴⁶ Новый мир. 1965. № ю. С. 219.

³⁴⁷ Новое время. 1911.11 февраля.

³⁴⁸ Амфитеатров А. В. Литературные впечатления // Современник. 1911. № 2. С. 283, 282.

³⁴⁹ Современное слово. 1912. 25 апреля.

³⁵⁰ Киевская мысль. 1912.30 апреля.

³⁵¹ Киевская мысль. 1912. 31 июля.

³⁵² Современник. 1913. № 3.

³⁵³ Русская мысль. 1914. Кн. 6.

³⁵⁴ Киевская мысль. 1910. 27 ноября.

³⁵⁵ Одесские новости. 1910.13 октября.

³⁵⁶ Новое время. 1912.9 марта.

³⁵⁷ Вестник Европы. 1911, Кн. 11 (февраль).

³⁵⁸ Русское богатство. 1912. № 4.

³⁵⁹ Запросы жизни. 1912. № 15.

³⁶⁰ Заветы. 1912. № 7.

³⁶¹ Живое слово. 1911. 9 и 16 мая.

³⁶² Путь. 1912. № 7.

³⁶³ Устами Буниных. Т. 1. С. 205.

³⁶⁴ У академика И. А. Бунина (беседа) // Московская весть. 1911.12 сентября.

³⁶⁵ Poggioli R. Suchodol // Rivista di Letterature slave. 1931. fasc. I–III. R 172.

³⁶⁶ Хотя повествование в «Деревне» ведется от неперсонифицированного рассказчика, изображаемые картины даются как бы представленные то восприятием Тихона, то Кузьмы. «Они (богомолки) отвешивали Тихону Ильичу низкие, смиренные поклоны, но поклоны эти казались ему жульническими» (Пг. V. 16). «Да, в городе, в вагонах, по деревням, по селам, – всюду чувствовалось что-то необычное, отзвуки какого-то большого праздника <…>. Но уже в слободе понял Кузьма, что чем дальше в эти беспредельные поля, под холодное сумрачное небо, тем всё глуше, нелепее и тоскливее становятся эти отзвуки. Вот отъехали – и опять стали жалкими крики в толпе у кабака» (Пг. V. 80), и т. д.

³⁶⁷ Poggioli R. The Art of Ivan Bunin // Harvard Slavic Studies. Vol. 1.1953. R 214.

³⁶⁸ Эта необычность привела к тому, что критики, пытавшиеся истолковать это произведение в традиционных социологических схемах, пришли к неразрешимому противоречию: дореволюционные критики видели в «Суходоле» резкое обличение дворянства и сословного строя, а советские критики, напротив, видят в «Суходоле» идеализацию усадебной дворянской жизни и старины (на это противоречие указывает также Л. Крутикова в статье: «Суходол», повесть-поэма И. Бунина (Русская литература. 1966. № 2. С. 48). Свою роль, впрочем, тут сыграл и другой факт: то, что для дореволюционного интеллигента представлялось плохим, для советского человека – заманчиво.

³⁶⁹ Устами Буниных. Т. 1. С. 131.

³⁷⁰ С. Крыжицкий в своей книге дает перечень литераторов и критиков, которые видели величие Бунина в его поэзии, а не в прозе: Kryzytski S. The Works of Ivan Bunin. The Hague: Mouton, 1971. P. 264.

³⁷¹ Бесстрастным поэтом и «парнассцем» назвал Бунина уже В. Брюсов в рецензии на бунинский сборник «Стихотворений» 1902 г., напечатанной в журнале «Новый путь», 1903. № 1 (под псевдонимом Аврелий) и в статье о стихотворениях Бунина 1903–1906 гг. в журнале «Весы», 1907. № 1; об архаичности Бунина-поэта и его «неоклассицизме» говорит, например, О. Михайлов (Бунин И. А. Очерк творчества. М.: Наука, 1967); «неоклассицизм», как у Гумилева и Кузьмина, находит у Бунина и Р. Поджоли: Poggioli R. The Art of Ivan Bunin // Harvard Slavic Studies. Vol. I. Cambridge (Massachussets), 1953.

³⁷² Гершензон M. О. Творческое самосознание // Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции. М., 1909. С. 91–93.

³⁷³ Блок А. Крушение гуманизма // Собр. соч.: в 8 т. Т. 6. С. 105.