Слава Богу, Кремлевский дворец не был построен, как не завершенным остался и дворец Баженова в Царицыно. Не было воли Божией, говорили москвичи. Да, какие бы политические и материальные «мускулы» не набрали «вольные каменщики», все в руках Господа.
Кажется, все уже готово к восстановлению Иерусалимского храма. И даже утварь изготовлена по ветхозаветным описаниям. Но нет пока воли Божией для осуществления этих «строительных» планов. А ведь этим попыткам уже сотни лет. Одну из них предпринял император Юлиан Отступник (361–363), посвященный в тайны каббалы, открыто отрекшийся от Христа. Наполеон также обещал иудеям восстановить древнюю святыню. А Гитлер! Он фактически приблизил «избранный народ» к тому, чтобы и сама земля, на которой надлежит возвести храм, перешла в их руки.
Связь человека с незримой реальностью призван передать символ. На полу одного из главных помещений эсэсовского замка Вевельсбург изображены 12 спиц в виде руны «зиг». Эти убийственные молнии расходятся во все стороны из единого центра. Знак называется «черное солнце».
«Черным солнцем», иначе изображенным, является и «роза ветров», известная ныне как символ НАТО. «Эмблема НАТО представляет собой искусный символ, вместивший две свастики – светлую, правостороннюю, и черную, образуемую гранями осей с движением лучей влево. Этот знак символизирует единство добра и зла – «злое добро» и «зло, приносящее благо» [38]. «Черное солнце» в том начертании, в котором мы видим его в Вевельсбурге, стало символом европейских правых. По сути, этих глобалистов и антиглобалистов греет одно и то же «солнце».
Говорят, зловещий символ был привнесен в СС Виллигутом-Вайстором. В самом названии и этого знака читается противление Господу. Есть Бог и Его противник. Есть Солнце Правды и, значит, есть солнце «отца лжи». Оно, конечно, черное. «Теоретики СС считали, что «черное солнце» символизирует «очищающий свет севера». «Как упал ты с неба, Денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (Ис. 14, 12.14).
Северная точка небосвода веками являлась не просто притягательным символом. «Оккультизм и астрология всегда были мощнейшими стимулами, нередко определявшими решения, влиявшие на судьбы мира. Это факт, многократно подтвержденный исторически. Вот один из примеров – 22 июня 1941 года, начало войны между Германией и СССР. Гитлер шел по стопам Наполеона, начавшего крестовый поход на Россию в период летнего солнцестояния, – что почему-то очень редко обращает на себя внимание историков. Однако 22 июня знаменательно не только в силу упомянутых обстоятельств: астрономия определяет исключительное внимание астрологии к этой дате.
«Дракон» – большое бесформенное созвездие, вьющееся около Северного полюса мира. Его наиболее приметная часть – голова дракона – компактная группа звезд в форме роба (фигура, образуемая двумя треугольниками, имеющими противоположно направленные вершины и общее основание). В эту группу входят звезды Растабан («голова змеи») и Эльтанин («голова дракона»). Голова созвездия «Дракон» кульминирует в полночь 22 июня» [38].
«Полярные» устремления, конечно, не закончились Гитлером. Именно с северной точки неба изображена наша планета на эмблеме НАТО. Взгляд на Землю люциферианской мечты.
Пророк Исайя напоминает, к чему привели Денницу гордые вожделения: «…ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14, 15). Но и из ада Сатана испускает молнии зла. Там, в кромешной тьме, «освещаемой» «черным солнцем», – настоящий центр управления человеческой погибелью. Самые тонкие его импульсы – это те, которые глубинно мотивируют человеческие поступки. Обретшие власть над умами мифы, предрассудки, вдохновленные злом произведения искусства…
Все их авторы – диавольская креатура. До конца это понимают только православные. Потому что и бездна становится очевидной в свете Солнца Правды.
1. Агония и смерть Адольфа Гитлера. М., 2000.
2.
2-2.
3.
4.
4-2.
5.
6.
7.
8.
9.
9-2. Всемирная история. Итоги Первой мировой войны. М. – Минск, 2002.
10.
11.
12.
13.
