Вооруженные конфликты, революции, войны охватывают все бо
Оказывается, можно, если мысленно приподняться над этим миром и взглянуть на него из другого измерения, «глазами» своей души. Чтобы лучше сфокусировать взгляд, добавим немного новой информации.
В Евангелии от Фомы есть изречение Иисуса, открывающее путь к гармонии с миром: «Будьте прохожими» (в другом переводе – «Будьте странниками») [101].
Великая мудрость скрыта в этой фразе. Скрыта потому, что внешне она выглядит как призыв к отрицанию мира и ухода от него. На самом деле Иисус говорил не об
Человек должен
Быть прохожим – означает выдерживать спокойное отношение к миру, играть свою роль, но не сживаться с ней. Жить в мире, но при этом постоянно помнить, что это – всего лишь школа, важный, но небольшой эпизод в жизни души.
Быть прохожими призывает и мусульманская религия. На воротах мечети, выстроенной в 1601 году неподалеку от Дели, есть надпись: «Этот мир есть мост. Проходите по нему, но не стройте здесь своих жилищ».
Согласно буддизму, совершенная жизнь заключается в преодолении ложных представлений и земных привязанностей, в первую очередь, материального характера.
В индийской философии одним из важнейших понятий является
«Все, что происходит на Земле, – лишь бледное отражение великой, первоначальной реальности», – говорится в древних Свитках Мертвого моря.
«Все, что происходит на Земле, – естественно», – добавим мы.
Естественны все природные катаклизмы и климатические изменения – планета находится в стадии перехода на более высокую ступень своего развития.
Естественны все события, происходящие в обществе – это болезни роста, и связаны они тоже с процессом взросления цивилизации.
Великий философ, римский император Марк Аврелий писал в своих «Размышлениях»:
«Природа Целого не могла оплошать таким образом ни по неведению, ни по бессилию предупредить или исправить, в случае если она обладает всезнанием; не могла бы она также ни по бессилию, ни по неумелости допустить такую ошибку, как распределение благ и зла между всеми людьми без разбора, как между хорошими, так и между дурными. Смерть и жизнь, слава и бесчестье, страдание и наслаждение, богатство и бедность – все это одинаково выпадает на долю как хорошим людям, так и дурным. Все это не прекрасно и не постыдно, а следовательно, не благо и не зло.
Кто отступает и удаляется от разума общей природы, выражает неудовольствие происходящим – отступник от мира. Ведь порождает все происходящее та же природа, что породила и его» [10].
Неудовольствия должны вызывать не мир и происходящие в нем
