В России этот показатель оказался равен 68 %. При этом неверие, при проверке, оказывается все тем же элементарным невежеством. Когда мы опрашивали по этому вопросу своих учеников, то получали чаще всего такие ответы: «Глупости все это», «Не верю, и все», «Религия отрицает, а я – человек верующий». При попытках уточнить причины такого отношения к реинкарнации наши беседы, как правило, превращались в диалог, уже описанный в главе 1 (см. «Притчу о Великом Атеисте»). Ни один из наших собеседников не прочитал ни одной книги о реинкарнации, не видел ни одного документального фильма на эту тему, но мнение о ней при этом имел твердое.
С другой стороны, абсолютно все, кто прочитал по нашей рекомендации, хоть одну из книг Долорес Кэннон или Майкла Ньютона, быстро изменили свои представления по этому вопросу на прямо противоположное. Чтобы читатели нашей книги смогли составить собственное мнение в отношении реинкарнации, не погружаясь в названные источники, мы продолжим наш рассказ о фактах и доказательствах перевоплощения душ.
В 1983 году австралийский психолог и талантливый гипнотерапевт
О том, как проходили эти проверки, рассказал
«Одной из испытуемых была Гвен Макдональд, скептически относившаяся к реинкарнации перед сеансом регрессии. Женщина вспомнила свою жизнь в Англии, в Сомерсете, в 1765–1782 годах. Многие факты жизни Гвен в Сомерсете, которые просто невозможно найти в какой-нибудь книге, были подтверждены свидетелями, когда ее туда привезли.
● Когда Гвен Макдональд с завязанными глазами доставили в Сомерсет, она прекрасно была осведомлена обо всем, что находится вокруг, хотя никогда до этого не покидала Австралию.
● Гвен смогла точно указать три дороги по направлению к деревням, которые она знала.
● Она направила съемочную группу по пути, который оказался намного удобнее, нежели указанные на карте.
● Женщина доходчиво объяснила, где находится местная достопримечательность – водопад, и указала место, где устроена водная переправа из камней. Местные жители подтвердили, что такая переправа действительно существовала, и ее разобрали лет сорок назад.
● Гвен указала перекресток, где, как она заявляла, должно было стоять пять домов. Местные жители снова подтвердили, что это совершенно верно, что дома снесли 30 лет назад и что в одном из домов действительно торговали сидром, как заявила Гвен Макдональд.
● Она вспомнила, как назывались окрестные деревни 200 лет назад, хотя на современных картах эти населенные пункты уже отсутствовали или их названия изменились.
● Выяснилось, что люди, которых, по словам Гвен, она знала, действительно существовали – фамилия одного такого человека была найдена в архивах полка, в котором, по ее заявлению, он служил.
● Гвен хорошо знала местные легенды, и это было подтверждено сомерсетскими историками.
● Она правильно использовала забытые и вышедшие из употребления слова западной территории, которые даже в словарях нельзя было найти, такие как tallet („чердак“).
● Женщина заявила, что местные жители называли аббатство Гластонбери Св. Михаэльс. Этот факт сумели проверить лишь по прочтении малоизвестного документа 200-летней давности, который в Австралии уж точно было невозможно раздобыть.
● Гвен смогла правильно описать путь друидов, обходивших Гластонберийский холм по спирали, что было их весенним ритуалом, – факт, оказавшийся неизвестным большинству университетских историков.
● Она знала, что на землях аббатства Гластонбери существовали две пирамиды, которые ко времени ее приезда уже давно исчезли.
● Еще в Сиднее Гвен верно описала резные работы, которые были найдены в заброшенном старом доме, местоположение которого она также указала.
● Тогда же, в Сиднее, она изобразила интерьер своего гластонберийского дома. На месте было обнаружено, что ее рисунки в целом верны.
● Гвен описала местную гостиницу недалеко от ее дома. Гостиница сохранилась на прежнем месте, указанном Гвен.
● Она привела съемочную группу к дому, который к тому времени стал использоваться как курятник.
● Никто не знал, что было на полу, пока его не очистили. А на полу обнаружили камень, о котором в Сиднее Гвен рассказала и даже нарисовала его форму. Все совпало.
● Местные жители заявлялись каждый вечер, чтобы задавать Гвен каверзные вопросы по местной истории. Она знала верные ответы на подавляющее большинство вопросов, например про здешнее болото – там пропадал скот» [76].
