Грхастха означает «домохозяин». Брахмачари будет просить у домохозяина, ванапрастха будет просить у домохозяина, саннйаси тоже будет просить у домохозяина. Итак, домохозяин – это единственный зарабатывающий член общества, который будет кормить остальные три общественные уклада. Но в Кали-йугу, в эту эпоху, некоторые недобросовестные личности пользуются преимуществами этих одежд, потому что эти одежды не очень дороги. Вы берёте за две пайсы или два цента кусок ткани, окрашиваете его, делаете его оранжевым и надеваете. Потому что в этот век никто не спрашивает, действительно он саннйаси или нет, просто по одёжке… Конечно, одежда – это знак. Сейчас люди пользуются её преимуществом и злоупотребляют своим положением. Поэтому Кришна предвидел, что нечто подобное произойдёт в будущем, потому что Он поведал Бхагавад-гиту пять тысяч лет назад. Поскольку Он исполнен знания, всего знания, поскольку Он Бог, Он знает, что произойдёт в будущем.
Поэтому Он отдал преимущество трудящемуся укладу, нежели саннйасе. Господь Чаитанйа тоже сказал, что в этот век саннйаса не рекомендуется. А если вы спросите меня: «Свамиджи, почему вы приняли саннйасу?»… Вы можете задать такой вопрос. Да. И я могу откровенно сказать вам, что не имел желания принимать саннйасу. Я никогда не мечтал, будучи домохозяином… Я был домохозяином. Я никогда не мечтал об этом. Но обстоятельства вынудили меня принять одежды саннйаси, чтобы стать проповедником. Понимаете? Это длинная история. Саннйаса (смеётся), но я был вынужден, так или иначе, принять саннйасу. Разумеется, насколько возможно я следую правилам и предписаниям саннйаси. Здесь Кришна говорит: тайос ту карма… Всё можно применить для высшего дела. Всё можно применить. Кришна говорит. Тут нет разницы. Почему нет разницы? Если ваша высшая цель – сознание Кришны, то станете вы сознающим Кришну в одеждах саннйаси или обычного человека, тут нет разницы. Тут нет разницы, потому что цель одна и та же. Я приведу вам очень хороший пример. В Индии женщины одеваются по разному согласно их положению. Это упоминается в Кама-шастре, в Манусамхите. Конечно, в наши дни никто этому не следует. Просто по одежде вы могли понять: «Вот женщина, у которой есть муж, её муж дома. О, а вот женщина, которая потеряла мужа. А вот женщина, у которой мужа нет дома. О, а вот эта женщина – проститутка». Просто по одежде можно было понять. Поскольку обращаться к женщине – не лёгкий труд, общество санкционировало различные одежды. Так, согласно ведической литературе, когда муж дома, женщине рекомендуется одеваться очень красиво, очень хорошо, просто чтобы воодушевлять мужа. Если муж видит жену хорошо и красиво одетой, прекрасно выглядящей, это его вдохновляет. И аналогично, когда муж уезжает из дому, женщина должна одеваться очень неряшливо.
Сейчас вы обнаружите, что одежда… В одно время женщина одета неряшливо, а в другое время она одета очень хорошо и красиво. Но какова цель? Цель – муж. Аналогично, если цель – сознание Кришны, одет ли я в оранжевое или вы одеты в штаны, рубашку и пальто, то нет вопросов; нет разницы. Нет разницы. Потому что цель одна и та же. Все вместе мы образуем общество, чтобы действовать сообща. Нигде нет подобного ограничения: «Только саннйаси оранжевого цвета будет позволено, а не людям в белых одеждах, в штанах и пальто». Нет. Цель не в этом. Если цель состоит в том, что мы должны стать сознающими Кришну – мы должны действовать сообща в сознании Кришны – тогда нет вопроса о смене одежды, и вам не нужно отрекаться от своего нынешнего положения. Есть и другой пример в бенгальской поэзии: грхе ва ванете тхаке, сада гауранга боле даке – «Человек может быть домохозяином или вести отрешённый образ жизни. Это не имеет значения. Если он привлёкся сознанием Кришны, он – совершенный человек».
Вот указание: «Арджуна, ты спрашиваешь о том, какая разница между карма-йогой и саннйасой. О, подобной разницы нет. Тебе лучше стать карма-йогом». Карма-йога означает: «Просто трудись для Кришны». «Тогда тебе будет лучше, чем в саннйасе». Поскольку саннйаси живёт за счёт общества, но человек, который полностью осознаёт: «Что бы я ни заработал, чтобы я ни сделал, всё это предназначено для Кришны», это практичный человек. Он практичный человек. Так же как Арджуна. Арджуна не был саннйаси. После того, как он выслушал Бхагавад-гиту, он не приял отрешённый образ жизни, не надел оранжевые одежды и не покинул поле боя, нет. Он остался тем же человеком, тем же воином, но он стал совершенным сознающим Кришну человеком. Там работал тот же принцип.
Поэтому Господь Кришна говорит: саннйасах карма-йогаш ча нихшрейасах карав убхау – «Примешь ли ты саннйасу или останешься в прежнем положении, не имеет значения. Ты можешь достичь высшего совершенства из любого положения, которое делает тебя сознающим Кришну». Вот и всё. Джнейах са нитйа-саннйаси йо на двешти на канкшати. Послушайте, как хорошо говорит Кришна.
Джнейах са нитйа-саннйаси. Просто попытайтесь понять это. Личность, которая всегда саннйаси, не по одежде, а по поступкам. Что?
