Но ведическая культура так хороша, что никто не крал даже булавки из чужого кармана. Они голодали. Благодаря культуре они были удовлетворены: «Ладно, Бог поставил меня в такие условия. Зачем мне посягать на чужую собственность?» Это ведическая культура. Ишавасйам идам сарвам. Всё принадлежит Богу. Я владею тем, что Он мне выделил. Я могу… Тена тйактена бхунджитха: «Довольствуйся тем, что тебе выделено». Ма грдхах касйа свид дханам: «Не посягай на чужую собственность». Если человек удовлетворён подобным образом в сознании Кришны, может ли идти речь о воровстве? О воровстве нет и речи. Нет необходимости в законе о ворах. Люди станут настолько честными. Они будут довольны. Так что движение сознания Кришны вездесуще. Какую бы сферу вы ни взяли: социальную, политическую, религиозную, научную, философскую. Так же как сандаловое дерево. Вы растираете сандаловое дерево на камне, и получается ароматная паста. Не так, что паста будет благоухать потому, что вы растираете её на камне. Нет. Сознание Кришны настолько прекрасно, что если вы примените его в любом поле деятельности, вы достигнете совершенства. Примените вы его в промышленности, политике, в социологии, философии или науке. Поэтому в Бхагаватам говорится, что какими бы вы способностями ни обладали, будь вы учёный, юрист, инженер, богач, капиталист, кто угодно. Ваш долг использовать свой талант в сознании Кришны. Вот и всё. Таково совершенство. Да. …: Комментарий: Сознающий Кришну человек не предпринимает много усилий даже для того, чтобы поддержать своё тело. Он довольствуется зерном, которое достаётся без усилий. Он не выпрашивает и не грабит, но честно трудится по мере своих сил и довольствуется тем, что получает собственным честным трудом. Поэтому сознающий Кришну человек независим в своём заработке. Он не позволит, чтобы служение кому-то повредило его служению Кришне. Однако, ради служения Господу он может участвовать в любого вида деятельности, не беспокоясь о двойственности материального мира. Двойственность материи происходит в рамках горячего и холодного или счастья и несчастья. Сознающий Кришну человек выше этой двойственности, потому что, не колеблясь, действует любым способом ради удовлетворения Кришны. А раз его не заботит двойственность, он уравновешен как в счастье, так и в крушении. Эти признаки видны, когда человек исполнен трансцендентного знания.
Текст 23: «Деятельность человека, который не привязан к гунам материальной природы, и который полностью пребывает в трансцендентном знании, целиком погружена в трансцендентное».
Прабхупада: Да. «Деятельность человека, который не привязан к гунам материальной природы». Гун материальной природы три: благость, страсть и невежество. Кто-то трудится в материальном мире в качестве благости. В ведической культуре это разделение очень чёткое. Например, брахманы, саннйаси. Предполагается, что они трудятся в гуне благости, потому что они просто трудятся в сознании Кришны, или сознание Кришны – это дело для брахманов. Кшатрии трудятся в гуне страсти. Они хотят владеть землёй, они хотят быть царями, хотят руководить гражданами и обеспечивать защиту подданным. Это называется гуной страсти. Третья ступень – это торговое сословие. Они заняты торговлей, коммерцией. Таким образом, четвёртый уровень людей – это рабочий класс. У них нет способностей, чтобы стать брахманами, кшатриями или вайшйами. Им нужно принять у кого-то прибежище и довольствоваться заработками, получаемыми от этого.
В эту эпоху, как говорится в ведической литературе, калау шудра самбхавах. В этот век практически каждый – шудра, рабочий класс, потому что все зависимы. Брахманы, кшатрии и вайшйи независимы, но рабочий класс зависим. Поэтому человеческая цивилизация в настоящее время сделана так, что каждый зависим. Нет никого самодостаточного. Человек должен где-то работать, чтобы прожить. В этот век практически каждый зависим или принадлежит к рабочему классу.
Здесь сказано: «деятельность человека, который не привязан к гунам материальной природы». Эти сословия, брахманы, кшатрии, вайшйи, или интеллигентный класс, административный класс, торговое сословие и рабочий класс, так или иначе, всё это материальная деятельность. Но когда вы занимаете себя в сознании Кришны, будь вы брахман, кшатрий, вайшйа или шудра, вы тут же становитесь трансцендентным. Так же как в этом теле есть разные части и отделы.
Голова. Голова – это одна часть. Руки – другая часть. Живот – ещё одна часть, ноги – ещё одна часть. Ноги считаются рабочим классом, переносящим меня. Руки трудятся, защищая меня. Мозг даёт мне разум. Таким образом, каждая часть трудится ради всего тела.
