Поэтому высшим совершенством системы йоги является контроль ума. И вы очень легко сможете контролировать ум, если держите внутри себя лотосные стопы Кришны, вот и всё. Просто думайте о Кришне и вы – победитель. Вы – победитель. Вы станете высшим йогом. Потому что, кроме всего прочего, система йоги – это йога индрийа самйамам. Йога означает контроль чувств. А над чувствами стоит ум. Так что если вы контролируете ум, чувства будут контролироваться автоматически.
Ваш язык желает ерунды, но если ваш ум силён, он говорит: «Нет.
Ты не можешь это есть. Ты не можешь есть ничего кроме кршнапрасада». Тогда язык под контролем. Чувства контролируются умом.
Индрийани паранй абхур индрийебхйах парам манах. Мое тело подразумевает чувства, моя деятельность – это деятельность чувств, вот и всё. Но над чувствами стоит ум. Над умом стоит разум. А над разумом стоит душа. Если человек пребывает на духовном уровне, на уровне души, то его разум одухотворяется, его ум одухотворяется, его чувства одухотворяются. Таков процесс сознания Кришны. Душа на самом деле деятельна, но отдаёт власть этому нелепому уму. Она спит. Но когда она пробуждается, когда хозяин пробуждается, слуга не может делать всякую ерунду. Аналогично, если вы пробудились в сознании Кришны, ваш разум, ваш ум или ваши чувства не могут действовать как попало.
Они должны действовать соответственно. Таково одухотворение.
Это называется очищением. Хршикена хршикеша севанам бхактир учйате. Бхакти означает действовать духовно. Как можно действовать? Вы должны действовать своими чувствами. Медитация, прекращение деятельности означает прекращение ерунды, но деятельность в сознании Кришны трансцендентна. Если вы удержите свои чувства от совершения ерунды, это не совершенство. Вы должны действовать хорошо. Тогда это совершенство. Иначе, если вы не научите свои чувства действовать хорошо, снова произойдёт падение к совершению ерунды. Итак, мы должны дать занятие чувствам действовать для Кришны. Тогда не будет возможности для падения. Таково сознание Кришны. Дальше.
Преданный: в материальном бытии человек подвергается влиянию ума и чувств. На самом деле чистая душа запуталась в материальном мире из-за эго ума, которое желает править материальной природой. Поэтому ум следует воспитать так, чтобы он не привлекался блеском материальной природы. Таким образом, обусловленная душа может спастись. Не следует деградировать из-за влечения к объектам чувств. Чем больше человека влечёт к объектам чувств, тем больше он запутывается в материальном бытии. Лучший способ вырваться – всегда занимать ум служением Кришне. Санскритское слово хи в этом стихе использовано для того, чтобы подчеркнуть этот пункт, т.е., это нужно сделать. Так же сказано: «Для человека ум – причина плена, и ум же, отрекшийся от объектов чувств, является причиной освобождения». Поэтому ум, который всегда занят в сознании Кришны, является причиной высшего освобождения.
Прабхупада: Да. Нет иной возможности. Если ум всегда занят в сознании Кришны, для него нет возможности быть занятым в сознании майи. Чем больше мы занимаем свой ум в сознании Кришны, тем дольше остаёмся на свету, где нет возможности для наступления тьмы. Таков процесс. Если хотите, вы идёте к свободе. Вы можете оставаться в тёмной комнате, и можете выйти на простор, на свет дня. Это зависит от вашего выбора. Но когда вы выходите на свет дня, для тьмы не остаётся возможностей. Тьму можно рассеять светом, а свет невозможно покрыть тьмой. Предположим, вы в тёмной комнате. Вы принесли одну лампу. Тьма рассеялась. Но возьмите немного тьмы и выйдите на свет – она исчезнет. Кршна сурйа самах майа хайа андхакара. Кришна подобен солнечному свету. А майа подобна тьме. Что тьма сделает со светом? Держитесь на свету. Тьма не сможет подействовать на вас.
В этом вся философия сознания Кришны. Всегда оставайтесь занятым в сознании Кришны. Майа не сможет коснуться вас. Потому что тьме невозможно обрести влияние на свету. Так говорится в Шримад-Бхагаватам. Так Вйасадева писал по наставлению своего духовного учителя Нарады о бхакти-йоге: бхакти-йога пранихите самйак, пранихите ‘мале. Бхакти-йогена манаси. Манаси означает «ум». Просвещённый бхакти-йогой, бхакти-йогена манаси самйак пранихите амале, ум становится полностью очищенным от всякого осквернения. Это можно сделать посредством бхакти-йоги. Бхактийогена манаси самйак пранихите ‘мале апашйат пурушам пурнам.
Он увидел Верховную Личность Бога. Майам ча тад-апашрайам. И он увидел на заднем плане майу. Апашрайам. Свет и тьма вместе, так же как здесь есть свет. Здесь есть так же и тьма, немного тьмы.
Тьма остаётся под прикрытием света. Но свет не остаётся под прикрытием тьмы. Вйасадева увидел Кришну, Всевышнего Господа, и майу, тьму, апашрайам, под Его прикрытием. А кто такая майа?
Это объясняется. Йайа саммохито джива. Та самая майа, иллюзорная энергия, которая покрывает обусловленные души. А кто эти обусловленные? Йайа саммохито джива атманам три-гунатмакам.
