Но тем не менее, есть различие. Вот бог мужчина, вот бог женщина, вот бог ребёнок, вот образованный бог, вот глупый бог. Если все мы боги, тогда как же квалифицировать всех этих богов? Есть отличия одного бога от другого. Это означает, что один бог выше другого бога. Это вы должны принять. Таким образом. Если вы пойдёте по возрастающей, кто же лучший Бог, тогда вы придёте к Кришне. Ишварах парамах кршнах. Сач-чидананда-виграхах. Итак, они говорят, что парам, парам брахма безличен. Нет. Виграха, личность, такая же, как вы и я. Но они не могут представить себе, как личность может стать настолько могущественной и, как говорится в предыдущем стихе, майадхйакшена пракрти суйате са чарачарам. Личность управляет. Так же как мы управляем, крупный бизнесмен сидит один в своём кабинете, но управляет всей фабрикой, всем бизнесом, всем. Так и происходит. Хотя Кришна находится на Голове Вриндаване, Он не имеет ничего общего с… Зачем Богу чем-то заниматься? Тогда что Он за Бог? Здесь мы на практике видим великого человека, министра, премьер-министра, президента, который тоже сидит, отдавая распоряжения. Он ничего не делает. Аналогично, Кришна тоже ничего не делает. Кришна наслаждается. Например, вы видите форму Кришны, Он наслаждается с Шримати Радхарани. Он ничего не делает. Это подтверждается в ведической литературе: на тасйа карйам каранам ча видйате. Зачем Богу быть чем-то занятым? Парам бхавам аджанантах.
Они не знают, кто такой бог. Хотя Бог и появляется перед ними. У нас есть имя Бога, слава Бога, игры Бога, демонстрация Его различных энергий. Всё есть. Тем не менее, мы ищем Бога и, к сожалению, порождаем человеко-бога. Поэтому мы мудхи.
Аваджананти мам мудха. Вот Бог, принятый всеми ачарйами. Не из сантиментов. В Индии есть ачарйи. На самом деле, практически всей нашей цивилизацией руководят ачарйи. Ачарйаван пурушо веда.. Мы должны принять ачарйу. В Индии наша культура, ведическая культура зависит от ачарйев. Даже мы отличаемся, мы ваишнавы… Есть ачарйи ваишнавы, а есть ачарйи майавади. Шанкарачарйа, он майавади, имперсоналист; тем не менее, он признаёт Кришну Верховной Личностью Бога, са бхагаван свайам кршна деваки-нандана. Он написал свой комментарий на Бхагавад-гиту. Он принимает.
Нарайана пара авйактат, са бхагаван нарайанах кршнах. Он принимал. А что говорить о Рамануджачарйе, Мадхвачарйе и других ачарйах. Наиболее поздний ачарйа Кришна…
Кришна Чаитанйа Махапрабху, пятьсот лет… Эти ачарйи появились пятьсот лет назад.
Чаитанйа Махапрабху являлся около пятисот лет назад. Он принимал Кришну верховной Личностью Бога. А мы – последователи Чаитанйи Махапрабху. Ачарйаван пурушо веда:
«Ачарйаван, тот, кто следует ачарйе, знает суть вещей». Ачарйаван пурушо веда. Пока мы не станем ачарйаванами… Это наставление Вед. Тад-виджнанартхам са гурум эва абхигаччхет. Мы не можем познать Бога, кто такой Бог. Мы не можем предпринять исследование, (потому что) мы не знаем, каковы признаки Бога, хотя всё описано в шастрах.
Здесь, в Бхагавад-гите, тоже есть указания. Маттах паратарам нанйат: «Нет никого превыше Меня». Это краткое определение Бога. Просто попытайтесь найти личность… Бог тоже личность, но Он – наивысшая личность. Нитйо нитйанам четанаш четананам. Он главный среди всех живых существ. Нитйо нитйанам. Он мудрейший среди мудрецов. Четанаш четананам. В чём разница между нами и Богом? Разница в том, что Он поддерживающий, а мы – поддерживаемые. Вот в чём разница. Мы не поддерживаем. Никто не может сказать… Кто-то может сказать: «Я Бог», но никто не может сказать: «Я поддерживаю каждого». Нет, это невозможно. Вот простое определение Бога, приведённое в ведической литературе. Эко йо бахунам видадхати каман. У нас есть жизненные потребности, но кто обеспечивает жизненные потребности? Это эка, это одна личность, эка. Так что нужно быть великим учёным, чтобы познать Бога. Не так, что просто в процессе размышлений или медитации вы становитесь Богом. Бог всегда Бог. Вы не сможете стать Богом, если вы не Бог. Кришна… Кришна был Богом, когда Он трёхмесячным лежал на коленях Своей матери. Кришна был Богом, когда Ему исполнилось четыре месяца. Кришна был Богом, когда Ему исполнилось семь лет. Сейчас мы поём: джайа радха-мадхава кунджа-бахари гопи-джана-валлабха гири-варадхари.
Кришна был гопи-джана-валлабха. Он всегда старался доставить удовольствие гопи, но это не означает, что Он не был Богом. Гириварадхари. Когда гопи попали в опасный нескончаемый дождь над Вриндаваном, Он тут же поднял целую Говардхана Парвату.
Немедленно показал: «Вот Я. Я Бог. Я могу оказать вам защиту». Гириварадхари. С одной стороны, гопи-джана-валлабха, так же как обычный юноша Он доставляет удовольствие гопи Своми шутливыми выходками, но это не означает, что Он не Бог. Кто-то подражает шутливому поведению Кришны, но он не сможет подражать подъёму холма Говардхана.
Это невозможно. Поэтому мудхи насмехаются над Кришной. Они не могут поверить, как человек может стать высшим владыкой. Иначе, то, кто знает… буддха бхава саманвитах.
