Уж ты, мило мое дитятко,Ты бессчастное родилося,Бессчастное да бесталанное!Куды спешишься да торопишьсяИзо своего ты дому благодатного,Изо светлой изо светлицы,Из новой да новы горницы?Без тебя, да мило дитятко,Отемнеет светла светлица!Опустеет дом-подворьицо!Ты подешь, да мило дитятко,Не в любимую да путь-дороженьку,Не в любимую — во дальную,Во дальную да во печальную,Ты во службу-то во царскую,Во царскую да государскую,Во солдаты новобранные!

Похоронные и рекрутские причитания — важная составная часть народной поэзии. Их справедливо отделяют от свадебных, с которыми они схожи по форме и композиции, ибо вызывались они совсем иными обстоятельствами и вызывали совсем противоположные чувства. Как ни голосила невеста, покидая родительский дом, в ее голошении присутствовал элемент игры — не на смерть она шла, а под венец, и далеко не всегда ожидала ее за венцом горькая участь. А тут сами обстоятельства подвигали выплескиваться такому горю, которому не видно было ни конца ни краю. Из двух противостоящих стихий — радости и печали — создалась народная поэзия, и в похоронных и рекрутских причитаниях высшего взлета достигла именно эта слезная горе-горькая струя.

Русская песня — явление удивительное и необъяснимое. Подчеркиваю последнее слово, ибо ни в одно из объяснений, сколько бы их ни было, песню уложить нельзя. Как ни членить ее по разделам, выделяя те или иные отличительные признаки, как ни объединять ее в характерные группы по сходству бытовых или социальных мотивов, все равно нельзя охватить ее многообразия, всех ее бесконечных оттенков и переливов.

В бытовой песне вспыхнут вдруг искры того пожара, что освещал мятежную вольницу Разина и Пугачева. В мятежной и бунтовщической песне вдруг зазвучат ноты тихой радости и щемящей печали.

В песне высказалась вся щедрая душа русского народа со всеми ее грозными и прекрасными крайностями. Широкая и размашистая, она вобрала в себя все лучшие черты народного характера — великодушие и вольнолюбие, дерзостную отвагу, победоносное терпение. Вместе с тем передала она и самые тонкие из тонких чувств привязанности и нежности, влюбленной робости и сердечного трепета. Иные переливы этих чувств были бы попросту неизъяснимы, если б не существовала песня.

Верной подругой и честной спутницей была она русскому человеку на тысячелетнем пути его исторического существования. В черной избе при свете лучины выпевала она жалобы бедной женщины на горькую свою долю. А на речном откосе в Жигулях, вглядываясь в пламень разбойничьего костра, запевал ее сын страшную и гордую песню:

Не шуми, мати зеленая дубравушка,Не мешай мне, добру молодцу, думу думати!Что заутра мне, добру молодцу, в допрос идти,Перед грозного судью — самого царя.Еще станет государь-царь меня спрашивать:«Ты скажи, скажи, детинушка, крестьянский сын.Уж как с кем ты воровал, с кем разбой держал,Еще много ли с тобой было товарищей?»«Я скажу тебе, надежа православный царь,Всёе правду скажу тебе, всю истинну,Что товарищей у меня было четверо:Еще первый мой товарищ — темная ночь;А второй мой товарищ — булатный нож;А как третий-от товарищ — то мой добрый конь;А четвертый мой товарищ — то тугой лук,Что рассыльщики мои-то — калены стрелы»,Что возговорит надежа православный царь:«Исполать тебе, детинушка, крестьянский сын,Что умел ты воровать, умел ответ держать!Я за то тебя, детинушка, пожалуюСереди поля хоромами высокими —Что двумя ли столбами с перекладиной».

Поразительная песня! Пушкин ввел ее в «Капитанскую дочку», а у Лермонтова слышится ее отзвук в «Песне про купца Калашникова», когда грозный царь сказывает свой приговор победителю своего любимого опричника.

Перейти на страницу:

Все книги серии Эврика

Похожие книги