Двадцатый век, теперь уже слегка затухающий, начинался в нашей стране глубокими потрясениями, которые забродили, конечно же, значительно раньше. Задеты были все слои общества. Сильно пошатнулся и духовный стержень, особенно сразу после Октябрьского переворота и далее. И, как следствие, на много лет установилось изменившееся мировоззрение всего общества, за очень малым исключением. Это было трагедийное, насильственное, революционно-реформаторское церковное и идеологическое переустройство, надолго отвернувшее друг от друга недавних единомышленников. У всех своя правда. Многими соотечественниками принято считать, что, мол, зато мы победили, зато у нас выстроилось могущественное государство и т. д. Да, гордость, любовь охватывают. Но цена? История когда-нибудь подведет итоги. И Господь рассудит. А может быть, суд-то уже идет? Среди источников сказанного — оставшиеся в памяти и записках зарисовки моих дорогих стариков —
Особым образом искривление духовного стержня отразилось на государственном стержне России, на жизни царствующей семьи Романовых и их ближайших родственников…
17 июля 1918 года вся Семья, находившаяся несколько месяцев в заточении, была коварно и жестоко расстреляна в Екатеринбурге.
Жизнь в заточении, мерзкий, неожиданный расстрел в закрытых узких стенах каждого до последнего узника, достойное принятие ими смерти воспринимается как мученическая кончина, так же как Их прославление в лике страстотерпцев — завершением земного пути.
18 июля 1918 года также коварно и жестоко, но не расстреляны, а были живыми сброшены в старую шахту родная сестра императрицы великая княгиня Елизавета Феодоровна Романова с ее верной спутницей Варварой и несколькими лицами императорской крови, преданными царственному дому.
Имеется уже много публикаций, посвященных этой страшной теме, этой прочно скрепленной странице нашей истории. Автор данной работы также дерзает в свою очередь частично, фрагментами, осветить подвижнический путь по Российской земле преподобномученицы великой княгини Елизаветы Феодоровны Романовой. Удивительная пришелица в нашу страну, по великой любви к русскому великому князю Сергею Александровичу, конечно же, не ведала, что ждет ее в далекой стране. Титулованная у себя на родине, в благополучной на то время Германии как принцесса, но воспитанная в пуританским духе в боголюбивой и благочестивой многодетной семье герцога Гессен-Дармштадтского и принцессы Алисы, дочери английской королевы Виктории, она возрастала там, где царили любовь и чистота нравов, христианский уклад, скромность быта и усердие в труде, а также разнообразные тонкие наклонности каждого и добрый юмор.
В новом месте она приобрела титул великой княгини и ступила в великосветское пространство русской аристократии. В этой огромной и сложной стране с бродившими революционными настроениями и террористическими выступлениями великой княгине предстояло изучать новый язык, постигать новый уклад окружающей жизни, новую веру, и она с открытым сердцем и желанием шла этому навстречу.
Несмотря на свою значимость и успех в обществе, на роскошь и почитание, у нее не получалось принимать это к сердцу. Она стремилась к простоте бытия, уединению, размышлению.
Великосветский образ жизни тяготил великую княгиню. Когда ее супруг, великий князь Сергей Александрович, получил назначение губернатором в Москву, начался следующий этап жизни великой княгини (в имении Ильинском), в котором продолжались проявляться удивительные для окружающих свойства ее души и деятельности — конкретная помощь малоимущим, устройство благотворительных базаров, лечение, обучение крестьян, чем вскоре она снискала к себе доверие, уважение, любовь…
Господом было предопределено, а нам остается лишь понимать, наблюдать, верить и благоговейно любить тот путь, по которому уже начинала идти дальше и выше великая княгиня Елизавета Феодоровна. Каковы же ступени этого пути?
Как уже было сказано, ее христианские подвижнические свойства закладывались с раннего детства. Добродетель и милосердие, в сочетании со строгостью были любимыми занятиями еще в отчем доме, с куклами в детской. Теперь, зная, какое высокое положение ожидает ее в России, Елизавета непременно старалась оставаться в тех же рамках воспитания. «Пусть Господь покажет мне путь, как всегда делать хорошее, как держаться правильного направления…» — писала Елизавета в Англию из Ильинского своей бабушке, королеве Виктории.
Елизавета Феодоровна не только заинтересовалась, но
Паломничеству великокняжеской четы в Палестину немало способствовало то обстоятельство, что Великий князь Сергей Александрович состоял председателем Императорского Православного Палестинского общества, оказывавшего всевозможное содействие и Русской Духовной миссии в Иерусалиме и русским паломникам. Неизгладимое впечатление на Елизавету произвело посещение православного храма святой Марии Магдалины по случаю его освящения. К моменту приезда в Иерусалим Елизавета была уже знающей и любящей и архитектуру и дух русских святынь: церкви и монастыри, покрывшие огромные пространства России, умиляли и вдохновляли ее, становились родными ее душе. Поэтому здесь, в Гефсиманском саду, на Елеонской горе, увидев особую красоту православного храма, она произнесла свои провидческие слова:
Ей предстояло преодолеть нелегкий барьер — выйти из сферы сильного притяжения протестантской среды ее отчего дома. Всем сердцем и всю жизнь любя своих родных, и в особенности отца, рано овдовевшего, Елизавета мучительно переживала, что наносит ему душевную рану. «Умоляю Вас дать Ваше благословение, — пишет она ему в одном из писем. — Вы должны были заметить, какое глубокое благоговение я питаю к здешней религии… Я все время думала, и читала, и молилась Богу указать мне правильный путь и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти настоящую и сильную веру в Бога…». Сергей Александрович «никогда не старался принудить меня никакими средствами, — пишет она далее, — предоставляя все это совершенно одной моей совести…» Это серьезный шаг, и надо быть совершенно уверенной, прежде чем решиться на него. Я бы это сделала даже и прежде, только мучило меня то, что этим я доставляю Вам боль… Но я чувствую, что перед Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем… Я не могу откладывать этого. Моя совесть этого не позволяет… Прошу, прошу по получении этих строк простить Вашу дочь, если она Вам доставит боль…». Но благословения получено не было…
Она искала благословения свыше. «Я перехожу (в Православие. —