«Посредством гипнотического внушения, — говорил Вони, — можно производить настоящую „вивисекцию души“, можно наблюдать отправления душевного механизма и даже заставлять этот механизм действовать перед своими глазами, подобно тому как физиолог наблюдает и заставляет действовать перед своими глазами телесный механизм… В самом деле, гипноз является настоящим методом экспериментальной психологии, он будет иметь для психологии то же значение, какое вивисекция имеет для физиологии» (Вони, 1888, с. 55–56). Оскар Фогт, ученик профессора Фореля, справедливо называет гипносомнамбулизм «микроскопом души», поскольку с помощью сомнамбулизма не составляет труда беспрепятственно проникать в область бессознательного высокозначимого и выявлять подлинные мотивационные тенденции, ценностную ориентацию, которые в бодрствующем состоянии скрыты от самой личности. «Гипноз становится драгоценным, неисчерпаемым источником исследований как для физиолога и психолога, так и для врача» (Шарко, 1881).
Использование уникальных возможностей гипносомнамбулизма позволило группе психологов МГУ разработать новую методику изучения личности — КПВ. Введение методики косвенных постгипнотических внушений позволило исследователям проникнуть в труднодоступный мир смысловых детерминант поведения. «Методика КПВ, — пишут авторы, — позволяет определять личностную значимость практически любого из смысловых образований, будь то установки, мотивы, ценности, цели, эмоциональные переживания. Тем самым становится возможным зондирование глубинных пластов личности, которые с большим трудом поддаются объективному научному анализу» (Овчинникова, Насиновская, Иткин, 1989, с. 214).
Существует мнение, что судьба правильно и наиболее полно осуществляется только тогда, когда человек прислушивается к внутреннему голосу (подсознанию) и следует ему. Как же заставить звучать этот голос? Погрузиться в гипносомнамбулическое состояние и приказать ему: «Звучи!»
Ипполит Тэн в предисловии к своему сочинению «Об уме и познании» указывает на автоматическое письмо: «Чем страннее какой-либо факт, тем он поучительнее. В этом отношении даже спиритические явления ведут нас к открытиям, обнаруживая существование в одном индивиде двух созданий, двух воль, двух различно действующих начал; одно из них субъект сознает, другое нет и приписывает его невидимым существам… Есть люди, которые во время разговора или пения пишут, не глядя на бумагу, связные фразы и даже целые страницы, совершенно не сознавая того, что написали. По моему мнению, их искренность вне всякого сомнения; написав целую страницу, они заявляют, что не имеют никакого представления о том, что написали на бумаге; читая написанное, они удивляются и иногда даже волнуются… Мы, несомненно, наблюдаем здесь раздвоение нашего „Я“, одновременное существование двух рядов параллельных и независимых идей, двух центров действия или двух духовных личностей, находящихся рядом в одном и том же мозгу; каждая занята своим особым делом — одна на виду у нас, другая за кулисами» (Taine, 1870).
О работе подсознания говорит пример из обыденной жизни. Мы гуляем по улицам, полностью отдавшись каким-то мыслям, очнувшись, с удивлением обнаруживаем, что находимся совсем не в том месте, куда изначально намеревались идти. Подсознательное желание привело нас к дому человека, о котором мы бессознательно думали. Сознательно мы не знаем его адреса, он давно изгладился из нашей сознательной памяти.
Сэр Баркуорт, один из членов Лондонского общества психических исследований, во время самого оживленного разговора, нисколько не ошибаясь и не прерывая последнего, мог делать сложение огромных колонок цифр. Если увлеченному разговором человеку, имеющему способность писать автоматически, вложить в руку ручку и задать вопрос: «Сколько вам лет? В каком городе вы живете?» и т. д., то его рука начнет двигаться и напишет ответ на бумаге, между тем как сам человек продолжает разговаривать. К сказанному необходимо добавить, что это становится возможным лишь у редких индивидов, предрасположенных к такому расщеплению сознания, которое называется медиумическим. Медиумы — это сомнамбулы, у которых иногда замечается та неполная бессознательность, при которой они, не замечая этого сами, производят целесообразные движения, действия. Автоматическое письмо — это особый метод, который используется в гипносомнамбулическом состоянии для определения подсознательных мыслей, желаний и конфликтов. Загипнотизированному внушают, что он сможет писать, не сознавая того, что делает его рука. Рука без его контроля будет перемещаться и писать на маленькой, специально приготовленной для этой цели планшетке[140], как если бы ею двигала какая-то внешняя сила. Ввиду того что написанное будет отражать проблемы загипнотизированного и будет зашифровано, ему необходимо тренироваться в истолковании написанного. Далее делается внушение, что, не выходя из гипноза, он сможет открыть глаза, прочесть и объяснить свое письмо.
