Адрес: расположен в Дмитровском районе Московской области в 6 км к северо-востоку от Рогачёва в посёлке Луговой на реке Яхроме при впадении в неё речки Пешношки.
Николо-Перервинская обитель, по преданию, была основана во времена Куликовской битвы.
Первоначально монастырь именовался «Никола Старый», однако уже в писцовых книгах XVI века монастырь именуется «Перервинским».
В 1623 году, в «Указе Царя Михаила Феодоровича из Приказа Большого дворца» упоминается о деревянной церкви Николая Чудотворца.
Адрес: Москва, ул., Шоссейная, 82 (м. «Печатники», авт. 292, 703, 161; м. «Текстильщики», авт. 161, 703; марш. такси № 38М до ост. «Николо-Перервинский монастырь».
Телефон: 8 (495) 354–49–65.
Сайт: http://перервинский-монастырь. рф
В 1606 году на месте будущей Николо-Берлюковской пустыни поселился иеромонах Варлаам, пришедший сюда из разорённого поляками соседнего Стромынского Успенского монастыря.
Название будущей пустыни — Берлюковская — народное предание связывает с именем разбойника Берлюка (прозвище переводится как «волк», «зверь» или «человек с суровым характером»).
Согласно преданию, из Успенского Предтеченского монастыря к Варлааму пришли две старицы — игумения Евдокия и казначея Иулиания; они принесли с собой древнюю икону Николая Чудотворца, которую Варлаам поставил в специально срубленной деревянной часовне Николая Чудотворца.
Через некоторое время их стараниями и благодаря помощи окрестных жителей на месте этой часовни был воздвигнут каменный храм во имя Святителя Николая Чудотворца.
Адрес: село Авдотьино на реке Воря, в 42 километрах к северо-востоку от Москвы, на территории Ногинского района.
История Николо-Радовицкого монастыря восходит к первой половине XV века. Предшественником Николо-Радовицкого монастыря считается Акакиева пустынь, основанная иноком Пахомием, греком по происхождению, сподвижником митрополита Фотия, — на острове Святого озера.
Местность вокруг озера инок наименовал «Радовицами» в честь своей родины в Фессалии. Постепенно вокруг отшельника начинают собираться люди, ищущие такого же уединения.
Новая история монастыря начинается с момента обретения чудотворного образа святителя Николая монахом обители Ионою, по прозванию Рогожа, в середине XVI века.
От образа сразу же начали происходить многочисленные чудеса.
Весть об этом быстро распространилась по окрестностям и начала привлекать в обитель множество паломников и поклонников и любителей иноческой жизни.
Маленький островок уже не мог вмещать столько богомольцев, и необходимо было воздвигать новую обитель на «суше».
В 1584 году дарственной грамотой Ивана Грозного монастырю была пожалована окрестная земля.
Этот год и следует считать датой основания Николо-Радовицкого монастыря.
Главная святыня монастыря — резной образ святителя Николая чудотворца.
По своему внешнему виду образ этот сходен с Можайским образом угодника Христова, то есть святитель изображается с мечом и храмом.
Митра святителя и нимб с сиянием — серебряные позолоченные, обнизанные жемчугами, алмазами, стеклами восточного хрусталя и стразами.
С правой стороны меч обложен серебром, позолоченным с алмазами и стразами. В левой руке изображение церкви из дерева местами позолоченное.
Адрес: Мещёра, село Радовицы Егорьевского района Московской области.
В России много чудотворных икон святителя.
Самые распространенные изображения святого мученика в Православных храмах — в полный рост, с благословляющей десницей, со святым Евангелием.
Знаменитый образ Николая Чудотворца попал в Третьяковскую галерею из Николо-Угрешского монастыря.
Этот мужской монастырь, хоть и не входит в число московских обителей, на протяжении своей 600-летней истории теснейшими узами был связан со столицей.
В 1380 году по пути на Куликово поле войско Великого князя Дмитрия Ивановича остановилось на отдых.
Тогда то и явилась благоверному князю Дмитрию икона Святителя и Чудотворца Николая, укрепив князя верой и надеждой, «сия вся угреша сердце его».
С тех пор это место называется Угреша. Возвращаясь с Куликовской битвы, отслужили молебен на месте чудесного явления иконы, и благоверный князь Димитрий повелел воздвигнуть здесь храм и иноческую обитель во имя Святителя Николая.
До закрытия монастыря в часовне хранился остаток сосны на которой явилась икона. После закрытия обители снаружи и внутри часовни все было разорено, а икона передана в ГТГ.
Древнейший иконографический тип святителя Николая — поясной, с закрытым Евангелием на левой руке; в Византии он получил распространение в XI–XIII вв.
Самый ранний (XI в.) такой образ — в монастыре святой Екатерины на Синае.
