Тема НЛО-неопознанных летающих объектов,-рас крываамая в этой книге, не так проста, как это кажется на первый взгляд.
Эдуард Якубовкий
НЛО вокруг нас
ПРЕДИСЛОВИЕ
В. Г. Аксажа, кандидат технических наук, вице президент Всесоюзиой уфологичесюЯ ассоциации, директор Всесоюзного мажотраслеворо уфологического научнокоординационного центра Союзуфоцентр
Тема НЛО-неопознанных летающих объектов,-рас крываамая в этой книге, не так проста, как это кажется на первый взгляд. И поэтому нам представляется уместным предварить ее подробным введением, которое, может быть, послужит своеобразным трамплином для более правильного прочтения книги.
Выход в космос изменил мировоззрение человечества. Сегодня уже не кажется невероятной идея множественности обитаемых миров, за которую отправили на костер еретика Джордано Бруно. К сожалению, сенсационность, которая, увы, сопровождает тему неопознанных летающих объектов, привлекла к ней дилетантов - людей, обладающих большим энтузиазмом, но с очень несистематическими знаниями. И они поспешили совместить проблему поиска внеземных цивилизаций с проблемой НЛО. Суждения, пока гипотетическне, они стали рассматривать как почти достоверные, что привело к негативным результатам: тема неопознанных объектов приобрела одиозность' в глазах ученых, да и читающей публики вообще.
Конечно, об этом стоит пожалеть, но вряд ли есть смысл ставить знак равенства между идеей и ее претворением. Проблема слишком значительна, чтобы полагаться даже на современный уровень знаний.
Гипотеза инопланетного происхождения. НЛО
Концепцию существования множества миров обосновывали в древности философы Востока и Запада (Фалес, Анаксимандр, Демокрит, Лукреций Кар и др.). В новое время ее отстаивали помимо Бруно и материалисты (Спиноза, Гассенди, Дидро, Фонтенель, Фламмарион), и идеалисты (Лейбниц, Кант), и деисты (Вольтер). Вот как излагает свой взгляд астроном К. Фламмарион: "Обитаемость планет является единственным объяснением их существования, и ни строение планет, ни какие бы то ни было другие условия не могут помешать развитию на них жизни"'.
У мыслителей с широким кругозором никогда не возникало сомнений по поводу распространенности жизни во Вселенной. Ф. Энгельс полагал, что Разум, затухая на одном небесном теле, неизменно возрождается на другом. В этом суждении заложена не только идея непрерывного существования и распространения Разума в Космосе, но и мысль о том, что Разум (сознание) всегда присутствовал во Вселенной наряду с Материей, и неизвестно, что из них первично, а что вторично. Даже мы с вами, доморощенные* философы несравнимо более низкого ранга, воспитанные на ленинской теории отражения, понимаем сегодня, что искра разума может привести в движение массив материи, а искусственно сконструированная в голове идея, не диктуемая бытием, природой, может изуродовать это самое бытие.
"И о каком "одиночестве" человечества перед "жерлом вечности" можно-со столь озабоченным видом! - рассуждать после того, как стали известны космологические взгляды Циолковского и Вернадского?" пишет в наши дни доктор философии Г. И. Куницын.
Высочайшего звучания гипотеза множественности миров достигла у К. Э. Циолковского. Наша эпоха рекламирует Циолковского как родоначальника теории и практики ракетоплавания. Да, это так. Но далеко не все. На наш взгляд, Циолковский-философ неизмеримо выше, чем Циолковский-изобретатель. "Для меня ракета не самоцель, а лишь средство для достижения иных миров". В этой фразе суть научного кредо ученого. Иные миры-вот куда устремлялся наш великий соотечественника
Едва ли ныне известны другие мыслители подобного масштаба, способные спокойно оперировать категориями в миллионы и миллиарды лет. Циолковский высказал гениальные предвидения: на своей планете человечество обречено экологически и демографически, его спасением-в переселении на другие небесные тела. Заботясь о будущем людей, он не только обосновал неизбежность грядущей эвакуации, но отыскал средство передвижения - ракету, спрогнозировав условия перелета, обитания и даже общественного устройства в "иных мирах". Ученый рассчитал средний жизненный цикл цивилизаций в Космосе. От момента зарождения до момента затухания их средний возраст, по Циолневскому, составляет миллион миллионов лет, т. е. десять в двенадцатой степени.
Ученый предложил цель, которая сможет объединить разрозненное, по сути не имеющее общего ориентира человечество: покинув "колыбель", "расцвести" на других планетах.
Чем дальше время уносит нас от жизненных вех Циолковского, тем ярче высвечивается содеянное им. К нашему общему стыду, его философское наследие почти не переиздано до сих пор. Его логично было бы объединить названием "Космическая философия". Гипотеза множественности миров представлена только в тощих брошюрах, изданных на грубой бумаге малыми тиражами еще за счет самого автора.
