— Возможно, в чем-то автор сайта и компетентен, но не в медицине. Предложенный способ — вреден. То, что вы сейчас говорите — такая же замшелая и вредная средневековая "медицина" вроде уринотерапии и так далее. Это делалось потому, что ничего другого не имелось и не умелось. Да и то — (ну вот, съехал таки в историю медицины) — лучшие медики того времени, начиная с Амбруаза Паре — этот способ отвергали. Сейчас вообще глупо о нем говорить, потому что кроме дополнительного ожога места ранения Вы каленым железом ничего не сделаете. А в ране и так уже есть погибшие ткани, бактерии попавшие с ранящим предметом и нарушение иннервации и кровообращения. Все вместе создает отличные условия для размножения болезнетворных бактерий. Вот если Вас — здорового каленым железом прижечь — Вам станет лучше.
— Нет, конечно, но у раненого обеззараживание произойдет!
— Где?! На какую глубину? По какой поверхности? Да основная задача хирургов — уменьшение в ране нежизнеспособных, отмерших тканей — базы для инфекции. А Вы ожогом еще некроза добавите. Да и где Вы во время боя будете железо калить?
— Вот-вот, на сайте как раз и писалось, что в больницах этот способ не могут применить, нет возможностей.
— Вы меня слушаете? Я вам толкую, что уже в середине 16 века убедились на опыте — на многочисленном опыте, на тысячах пациентов — что прижигание ран — вредно. Понимаете, на опыте — на полях боев, наглядно. Раненому и так хреново, а вы его еще железкой прижгете, вот здорово! Вот он вам спасибо скажет! Так делали, пока не имелось дезинфицирующих средств, опыта перевязок — и то у древних греков и римлян такого варварства не было, ну да в Европе их медицинские достижения забыли надолго, не умели жгутовать, не умели перевязывать сосуды или хотя бы пережимать их инструментом. Что для раненого лучше — обработка раны тем же фурацилином — или Ваше прижигание, а? Мертвые-то ткани так в ране и остались. И будут там гнить. Так что кроме дополнительной возможности для инфицирования — ничего прижигание не дает.
А в том сайте небось обморожения рекомендовалось маслом мазать?
— Да, а что?
— А то, что опять привет из забытого средневековья, когда понятия не имели, что кожа дышит и поры закупоривать — вредно. И что вот интересно дает масло на обмороженном месте?
— Тоже скажете — нельзя?
— Именно так и скажу. И что интересно — любой медик скажет то же.
Продолжить мне не дают — явившийся в зал Павел Александрович терпеливо ждал — ждал — и не вытерпел.
Оказывается, в Артмузее уже установили видео с телевизором и мне пора туда — обещал.
Прощаюсь со слушателями, решаем продолжить послезавтра.
— Замечу, что например казнимым культи и позже 16 века обливали кипящим маслом — деликатно замечает мой спутник, когда мы уже отошли на некоторое расстояние.
— Ну да, это дает кровоостанавливающий эффект и позволяет не дать преступнику истечь кровью, пока ему будут отрубать остальные конечности. Нам сейчас еще не хватает раненых с сочетанной травмой. Кстати — а что это Вы рассказывали нашему воспитаннику, что за риальные и кульные пацаны?
Музейщик оторопело смотрит на меня.
— Я рассказывал Демидову про русскую историю. По "Повести временнЫх лет".
Офигеваю теперь я. Ну. Точно же.
Сообщаю, что мне изложил воспитанник.
Смеемся вместе, но с грустью.
— Мда, средневековье возвращается…
— И скоро вероятно и тут княжества будут.
— Да, всякая власть от бога. Только он почему — то выбирает зачастую самых злых, лживых и подлых на эти роли. А уж политика — и тем более символ лицемерия и подлости…
— Интересно, будет ли потом описание приглашения нового Рюрика, скажем?
— А Вы считаете, что его приглашали? Который уже век нам тычут в нос тем, что де пришел Рюрик и нас цивилизовал. До этого, дескать, на Руси вообще не было ничего. Сидели голые дикари посреди дикого поля, потом что-то в голову стукнуло — и пошли князя себе искать…
Мне в военных мемуарах понравилось, как солдат вермахта пишет вообще забубенные вещи — например "норманнские купцы ездили через Ладогу в Византию. Археологи находят при раскопках в г. Ладога детские деревянные мечи, что указывает на то, что норманнские купцы ездили с семьями… " То есть вот так — у русских дикарей не было ни мечей, ни детей, ни дерева для игрушек ясен день.
— Это в принципе нормально. Проще воевать, когда врага презираешь и считаешь опасным — но дикарем. Но насчет Рюрика… Знаете, это вполне возможно.
— Но летопись-то писалась через двести лет после происшествия. И сохранилась по тому времени одна — единственная. Вот почитают через двести лет сохранившийся экземпляр "Московского комсомольца" или там "Новой газеты" — сделают верные выводы?
