Сообщение древнегреческого географа и историка Страбона (География, IV, I, 13) гласит: «Далее передают, что тектосаги (племя галлов, проживавшее в районе современной Тулузы. – А.П.) участвовали в походе на Дельфы, и даже сокровища, найденные у них в городе Толосе римским полководцем Цепионом, говорят, представляют часть ценностей, захваченных ими в Дельфах, хотя местное население прибавило к этой добыче и часть своих личных драгоценностей, посвящая их богу, чтобы умилостивить его; Цепион же, присвоив эти сокровища, из-за этого бедственно окончил жизнь, так как родина изгнала его как святотатца… Рассказ Посидония более правдоподобен: он говорит, что сокровища, найденные в Толосе, составляли около 15 тысяч талантов. Часть из них хранилась в скрытых помещениях, а часть – в священных прудах. Это был металл без чекана, просто золото и серебро в необработанном виде… Ввиду того что страна была богата золотом и принадлежала народу богобоязненному и скромного образа жизни, во многих местах Кельтики хранились сокровища; безопаснее всего хранить сокровища было в прудах, куда опускали куски серебра и даже золота. Во всяком случае римляне после завоевания страны продавали эти пруды в пользу государственной казны, и многие из тех, кто купил их, находили там кованые куски серебра. И вот в Толосе было именно такое святилище, весьма почитаемое окрестными жителями, поэтому в нем скопилось чрезвычайно много сокровищ, ибо многие посвящали их божеству, причем никто не осмеливался посягать на них».
Толосское золото пропало еще в античные времена, но в эпоху Возрождения эрудиты не оставляли надежду найти его. Нострадамус, соединяя кладоискательский азарт с пророчеством, предупреждает: легко оно в руки не дастся.
В катрене 9–7 открытие гробницы также сулит несчастье от спрятанной в ней ловушки:
Qui ouvrira le monument trouve,Et ne viendra le serrer promptement.Mai lui viendra & ne pourra prouve,Si mieux doit estre roy Breton ou Normand.Кто откроет обнаруженный монументИ проворно не закроет его,Того настигнет беда, и [он] не сможет испытать,Бретонский король лучше или нормандский.Смысл последней строки неясен. Либо Нострадамус иронизирует по непонятному нам поводу, либо прав Жан-Поль Клебер, полагающий, что открыватель не сможет определить, похоронен ли в гробнице король Нормандии или Бретани.
Впрочем, в трех катренах подряд (8—28, 8—29, 8—30) Нострадамус предсказывает находку древнего сокровища:
Les simulachres d'or & d'argent enf[i]lez,Qu'apres le rapt au lac furent gettezAu descouvert estaincts tous & troublez.Au marbre escript presciptz intergetez.Попавшие в сети изваяния из золота и серебра,Которые после похищения были брошены в озеро,К обнаружению потускнели и помутнели,Письмена на мраморе разрушены и перемешаны.Au quart pillier Ion sacre a Saturne.Par tremblant terre & deluge fenduSoubz l`edifice Saturnin trouvee urne,D'or Capion ravy & puis rendu.У четвертой колонны, посвященной Сатурну,Расколотой землетрясением и наводнением,Под Сатурниновым зданием найдена урнаС золотом, похищенным Цепионом и теперь возвращенным.Dedans Tholoze non loing de BelvezerFaisant un puy loing, palais d'espectacleTresor trouve un chacun ira vexer,Et en deux locz tout & pres del vasacle.В Тулузе, недалеко от БельвезераВо время рытья глубокого котлована [под] дворец для представленийНайдено сокровище, тревожащее каждого,И все – в двух местах близ Базакля.«Сатурниново здание» – тулузская церковь Нотр-Дам-де-Тор, где похоронен святой Сатурнин. Базакль – район Тулузы, Бельвезер – городок к северу от нее.
В катрене 9—12 нищий гончар, обнаружив пресловутое толосское золото, становится богачом:
