Эта легенда о Виракоче и его странствиях по священной долине ставит нас лицом к лицу с тайнами цивилизации инков, зримым воплощением которых являются руины древних Тиауанако, Куско и Саксауанако, Оллантайтамбо и Мачу-Пикчу. Эти города знаменуют собой ключевые пункты путешествия Виракочи, «Священную дорогу», по которой шествовал бог-творец. Всемирная слава Мачу-Пикчу несколько принизила значение этой дороги в целом, но братья Салазар очень убедительно доказывают, что во времена империи инков Оллантайтамбо, например, играл намного более важную роль. На первый взгляд, он кажется не таким величественным, как Мачу-Пикчу, но среди окружающего его пейзажа он смотрится именно как единый комплекс, и в его облике прослеживается значительно больше символизма. Снова следует отметить, что в Оллантайтамбо отсутствуют пирамиды, однако этот древний город считался священным и был построен в полном соответствии с окружающим его пейзажем, с которым он составляет единое целое.
Исследования показали, что инки имели особое пристрастие к ориентации своих сооружений на определенные горные вершины, доказательство чему можно найти в Мачу-Пикчу. Эти горы были обиталищем духов апу, и каждый год торжественная процессия совершала восхождение на одну из вершин, для того чтобы посетить священно жилище бога. Однако это было очень трудное восхождение, и на него отваживались лишь самые подготовленные. Всем остальным (как в те времена, так и сейчас) приходилось довольствоваться участием в церемониях, которые проводятся внизу в долине.
Большинство посетителей Оллантайтамбо поражаются тому, сколько усилий потребовалось древним строителям, чтобы разместить на склонах горы эти впечатляющие мегалитические сооружения. Однако авторы книги указывают, что сакральный статус этому поселению придавал профиль человеческого лица, которое отождествляли с обликом Виракочи и которое явственно заметно на склоне горы напротив. Далее братья Салазар делают предположение, что и сам храм Оллантайтамбо имеет некую мистическую связь с определенными расселинами и отметинами на этой горе, а те, в свою очередь, имеют отношение к восходу солнца в некоторые наиболее важные дни календаря инков. Итак, в Оллантайтамбо над этим местом, упоминающимся во многих мифах инков, возвышается и поныне каменный лик Виракочи, явственно дающий понять, что бог-творец Вселенной по-прежнему находится здесь и «надзирает» за своим народом и… за иностранными туристами.
Имеются и другие элементы солнечной ориентации, включенные в план этого сакрального района Перу. Авторы книги выяснили, что в долине, расположенной ниже Оллантайтамбо, первый солнечный луч во время рассвета падает на так называемую «Пакаритампу» («Дом рассвета»), где боги обрели свою божественную сущность. По мысли братьев Салазар, именно в этом месте, согласно древним мифам, появился первый Инка. Поразительно, что, когда вы смотрите на это сооружение с высоты Оллантайтамбо, оно едва различимо глазом и уж точно не выглядит слишком значительным. На первый взгляд, там нет ничего, кроме возделанных полей. Конечно, возникает вопрос: почему поля, пусть и существующие со времен империи инков, могут считаться такими важными? Ответ появляется, если посмотреть на эту местность под «правильным» углом зрения. Если взглянуть на это поле внимательно, окажется, что все оно является не чем иным, как изображением… гигантской пирамиды. Получается, что вместо сооружения настоящей пирамиды инки, использовав оптические эффекты, создали ее из контуров поля. Это тоже пирамида, но двухмерная. Но если посмотреть на нее с совершенно определенного места, скорее всего считавшегося священным, тогда совершенно отчетливо изображение делается трехмерным.
Как вы думаете, стоит мне все это воспринимать всерьез? Может, все это плод воображения авторов? Похоже, нет. Братья Салазар обнаружили подобные «оптические забавы» и в других сооружениях инков. Например, в Мачу-Пикчу они нашли изображения различных животных. Так, план Куско совершенно поразительным образом воссоздает образ пумы — царского животного, которое для жителей Южной Америки имело такое же значение, как, скажем, лев для африканцев или ягуар для индейцев Месоамерики. Причем что характерно — многие из этих сооружений были созданы на основе естественных природных объектов, которые сами люди соответствующим образом доработали, «подчеркнув» их облик.
