Новый Мир ( № 10 2003) полностью

Вадим Руднев. Характеры и расстройства личности. Патография и метапсихология. М., Независимая фирма “Класс”, 2002, 272 стр.

Известный филолог, философ и семиотик Вадим Руднев предстает в этой книжке как клон своего не менее известного предтечи, Игоря Смирнова. В аннотации к книге обещано рассмотрение системы человеческих характеров, механизмов защиты и личностных расстройств через призму художественного дискурса. С первой же минуты у меня возникло искушение снять с полки смирновскую “Психодиахронологику” и сравнить два текста, новый и старый. В какой-то момент бороться с соблазном становится невозможно. Снимаешь, сравниваешь. Похоже. Но сходство не в пользу рудневского опуса. При всей, мягко скажем, сомнительности идей, заложенных в смирновскую “психоисторию русской литературы от романтизма до наших дней”, читать ту книжку можно было с интересом. Царапало и сквозило. Руднев же… ну просто зануда. Я даже не пытаюсь оценить его вклад в психологию. Не уверен, что он слишком велик. Но литература присутствует в этой на вид весьма ученой книжке не по делу. У Руднева происходит самое печальное, что только можно себе представить: тотальная редукция смыслов. Евгений Онегин —ананкаст. Татьяна Ларина —истеричка. Гончаров и вообще реализм— депрессивный дискурс. Юрий Олеша— обсессивный дискурс. Владимир Сорокин —“последний великий русский писатель ХХ века, который не только подвел итог всей русской литературе большого стиля, но и в определенном смысле — всей литературе Нового времени”. Эх-хе-хе. Тем не менее и у Сорокина — тот же, прости Господи,обсессивный дискурс… Диагноз Рудневу — примитивизация едва ли не всякого текста на фоне тотального психохарактеристического детерминизма. Так писать о литературе нельзя запретить. Но нельзя и заставить нас так понимать литературу. Из относительно удачного: забавный анализ психики Иудушки Головлева как бы за пределами и авторских намерений, и исторического контекста, и — отчасти — просто здравого смысла(“В защиту Иудушки”).Из весьма характерного: Иисус Христос — случайэкстраективного бредавответ на авторитарность “фарисейско-иудаистского сообщества”.

Ярославль.

ГИБЕЛЬ БОГОВ

Слыхал про город Черногорск?.. Параша, а не город: тринадцать шахт, двадцать винных лабазов, две туберкулезные больницы, четыре кладбища и сорок тысяч уродов, быдла, которому больше деваться некуда.

Б. Акунин, “Алтын-толобас”.

ВОЕ ИЗ ЛАРЦА).Точнее, из ящика. Дибров и Михалков, Михалков и Дибров.