Новый Мир ( № 11 2002) полностью

“Будут войны, поскольку других инструментов, чем сила, ни у кого в мире опять не осталось”.

“Кто не хочет победы в войне, выходит из очереди на жизнь”.

См. также беседу сГлебом Павловскимв “НГ Ex libris” (2002, № 23, 11 июля).

Академик Александр Михайлович Панченко[1937 — 2002]. “Мы создали цивилизацию дилетантов”. Беседу вел Сергей Кастельский. — “Посев”, 2002, № 7, июль.

Беседа, записанная в декабре 1992 года. “Только дурак может считать, что если теория подтверждается практикой, то она верна. Всякая теория должна иметь опровержение. И чем больше опровержений, тем лучше теория”.

Юлий Песиков.Украсть царя. — “Московские новости”, 2002, № 29, июль.

Не метафора:этообсуждали большевики в 1907 году. Но каков Красин...

“Правда искусства — в страдании, которое таится в нем”.Беседа Фрица Раддаца с Джоном Апдайком. Перевод с немецкого А. Егоршева. — “Иностранная литература”, 2002, № 6.

“Фриц Раддац.Я не ошибусь, если скажу, что вы убежденный христианин?

Джон Апдайк.Да, я бы назвал себя таковым.

Ф. Р.Но вы к тому же и христианский писатель?

Д. А.<...> Тот, кто украшает себя таким эпитетом, сужает свои творческие возможности”.

Беседа опубликована в ноябре 2001 года в литературном приложении к еженедельнику “Цайт”.

Александр Проханов.“Экстремисты”. — “Завтра”, 2002, № 29, 16 июля.

Стихи, рожденные в коридорах саратовского суда:“Мы — не правозащитники. / Мы — ястребы, мы — хищники. / <...> Мы — Люблино, Текстильщики. / Наган — в пакет из пластика. / У нас серпы — не свастики. / <...> Мы — наголо побритые. / И пулями убитые”.

Юрий Прохоров.Кто водрузил Знамя Победы над рейхстагом? — “Простор”, Алма-Ата, 2002, № 5

Поименно. См. также:Юрий Прохоров,“Три списка 28 гвардейцев-панфиловцев” — “Простор”, Алма-Ата, 2002, № 3.

Александр Пятигорский.“Пределом допустимого для Лотмана был я”. Беседу вели Аркадий Блюмбаум и Глеб Морев. — “Новая русская книга”, Санкт-Петербург, 2002, № 1.

“Я не люблю Фейербаха, он был плохой философ, но он был — философ. Он пытался не совсем бездарно переиначить Гегеля. И что-то получалось даже интересное. Ну потом он с ума сошел. Но ведь, скажем, Тейяр де Шарден — просто не философ. Слушайте, философом считался Маркузе. Ну это же все зайцы в поле смеются. Да мало ли кто. Если нынешние ревнители благочестия серьезно, допустим, считают философом Карсавина... Кошмар! Талантливый человек, но никакого отношения к философии не имеет. Я все-таки думаю, двадцатый век — эра плохих философов, эра невообразимой вульгаризации философии”.