Владимир Голдин.Узорщики слова и проба пера. Документальная повесть. — “Урал”, Екатеринбург, 2002, № 4, 5.
Уральские писатели 30-х годов. Трагедии, нравы.
Василий Голованов.Ночевка в Мордоре. — “Огонек”, 2002, № 26, июнь.
“<...> а поначалу-то просто было изумление: как это мы из тайги за пару часов долетели до отрогов Гоби. Я развернул карту — пески Боорат-Делийн-эль. <...> сомнений больше не было: мы очутились в Мордоре, вернее, в одной из полуразрушенных крепостей Мордора — Кирит-Унголе или Минас-Моргуле, покинутых своими властителями и воинствами темных, едва разумеющих друг друга языков, сами названия которых уцелели только в древних китайских летописях: Кара-Чигат, Дубо, Вэйхо, Паегу, Тунло, Фулико, Гулигань...” См. также:Василий Голованов,“Видение Азии. Тывинский дневник” — “Новый мир”, 2002, № 11.
Владимир Губайловский.Двор чудес. — “Русский Журнал”
“О стихах Бахыта Кенжеева хочется сказать: они чудесные. Так же, как говорят „чудесное утро” или „чудесная погода”...”
Владимир Губайловский.Александр Еременко: пример деконструкции. — “Русский Журнал”
“Дело не в том, хорошо или плохо писать так, как написано это стихотворение [Александра] Еременко. Дело в том, что в результате достигается. А достигается аннигиляция. Все превращается в ничто. Еременко ничего особенно крамольного не делает, он только задает вектор спуска — направление с горки, — и мы катимся, да так быстро, что дух захватывает...”
Владимир Гулиев.Право жить и право убивать. В России смертная казнь для умышленных убийц и террористов является условием необходимой самообороны социума. — “Независимая газета”, 2002, № 126, 27 июня.
“<...> введение моратория на казнь привело к росту годового среднестатистического числа убийств в России приблизительно с 20 тыс. в год до 32 тыс.”. См. также:Михаил Веллер,“40 тезисов в осуждение убийцы” — “Огонек”, 2002, № 6, февраль.
См. также: “Человек, лишающий другого жизни, лишает жизни себя. <...> Кант формулировал это так, что право на жизнь не защищено до тех пор, пока каждый, посягающий на жизнь другого, будет считать, что его право на жизнь сохранится. <...> Я признаю смертную казнь как необходимость защиты права человека на жизнь”, — говорит участник диссидентского движения 70 — 80-х годов, живущий ныне в Бостоне,Александр Бабенышев(“Новая газета”, 2002, № 45, 27 июня).
Михаил Денисов.Моральные основы политических проблем европейских левых. — “Русский Журнал”
