“Упражнения” Юлии Ушаковой не так безобидны, как может показаться на первый взгляд. В России отмечены погромы индуистских храмов, вдохновленные подобного рода “сектоведами”.
Надеемся, что, как это и принято в демократической печати, журнал признает свою ошибку и принесет свои извинения верующим. Просим опубликовать наше письмо.
Сергей ЗУЕВ,
председатель руководящего совета
Центра обществ Сознания Кришны в России
<p><strong>Кришнаизм как неоиндуистское течение</strong></p>
Никак не могу счесть обоснованным гневный протест г-на Зуева по поводу публикации моей статьи в “Новом мире”. Не думаю, что журнал “пожелтел”, ознакомив своих читателей с религиозной ситуацией сегодняшней России. Вероятно, “разжигание религиозной вражды” г. Зуев усмотрел в использованных мною терминологических определениях “секта”, “тоталитарная секта”.
“Секта” — отнюдь не ругательное слово. По отношению к новым религиям, каковыми, несомненно, являются для России (как и для Запада) все культынеоиндуистского толка, я использую это слово в его этимологически прямом значении (латинское “secta” — школа, учение), что было оговорено мною с самого начала.
Тоталитарный (тотальный) авторитаризм — характеристика внутригрупповых отношений. К религиозному движению этадефиницияотносится в том случае, когда его основатель является “харизматическим” лидером. Социологи, в отличие от богословов, подразумевают под “харизмой” лишь веру последователей лидера в то, что он (или она) обладает совершенно особым (возможно, божественным) качеством, в силу чего уверовавшие добровольно облекают лидера особой над собой властью (классическое определение харизматической власти см.: Weber Max. The Theory of Social and Economic Organization. N. Y., “Free Press”, p. 358 — 363). Если основателю Международного общества Сознания Кришны (МОСК) Свами Бхактиведанте Шрила Прабхупаде1 (светское имя — Абхай Чаран Де) последователи его учения присваивают титул “Божественная Милость”, значит, они верят, что устами гуру говорил сам бог Кришна. Отсюда вытекает требование безоговорочного подчинения наставнику, который достиг “сознания Кришны”. Так утверждали все кришнаиты, с которыми мне приходилось общаться. Члены МОСК не исключение. Но точно так же воспринимали своих “гуру” последователи Движения Ошо Раджнеша, Махариши (ТМ), Нирмалы Шривасты (Сахаджа-Йога), Ауробинды Гхоша.
