Новый Мир ( № 4 2002) полностью

“Теракт 11-го числа по праву останется в историиабсолютным:не только в смысле масштаба, но и в смысле полного отсутствия узкополитических, характерно шантажистских подтекстов, которые всегда сохраняют на заднем плане возможность „договориться”. „Зачем?” — спрашивал обыватель [универсального] Вавилона, с единственной целью: остаться без ответа. Потому что ответить на этот вопрос — значило бы увидеть всю необходимость, с которойглобальный терактпредполагает уже наличнымглобальный суверенитет,заявивший о себе в рамках „миротворчества” на Балканах. Все видят, как приходят „новые эпохи”, но не все видят, как вместе с ними остаются старые. Пожалуй, это свежо: уподобить историю матрешке.„Мир после 11-го сентября” — просто еще одна расписная куколка внутри„мира после Косово”...”

Михаил Ремизов.“Фундаментализм” против “провинциализма”. — “Русский Журнал”

“Итак, останется ли хоть что-нибудь после того, как „вычесть из России Европу, Азию и Евразию”? Если останется, то, вероятно, лишь некаяволя к России. Но на мой вкус экзистенциалиста, большего и не надо”.

Давид Самойлов.Разное-всякое. Публикация и предисловие Галины Медведевой. — “Петрополь”. Литературная панорама. Выпуск 9 (Санкт-Петербург, 2000 г.).

“Верблюды на улицах Берлина в мае 1945 года. Вот что было страшно: пришла Азия. Верблюды шли невозмутимо, поплевывая на окружающее” (запись 1981 года).Страшно — кому? Немцам в 1945 году? Самойлову в 1945 году? Самойлову в 1981 году?

В этом же выпуске находим еще одну публикациюДавида Самойлова:некоторые записи 1936 — 1986 годов, разбитые по темам (публикация и вступительная статья Елены Наливайко).

Обежанрово-тождественныеподборки разнесены по разным “краям” альманаха — чтобы не сталкивать публикаторов?

Владимир Семенко.Видимость конкретности. — “НГ-Религии”, 2001, № 24, 26 декабря.

“Поэтому не „Всемирный Русский Народный Собор” надо созывать (ибо непонятно, какие задачи он решает, кроме пресловутого „пиара”), а каноничный Поместный Собор, предусмотренный собственным уставом Р[усской] П[равославной] Ц[еркви]”. Автор — член исполкома Союза православных граждан.

Ольга Семякина.Элементы солидаризма в исторических трудах С. Г. Пушкарева. — “Посев”, 2001, № 12.

“Основное понятие либерализма, понятиесвободы,Пушкарев рассматривал через призмудолженствованияисолидарности”. См. также:С. Г. Пушкарев,“Россия 1801 — 1917: власть и общество”; М., “Посев”, 2001, 672 стр.