Рассказ курского прозаика —
Дмитрий Ольшанский.От гексогена до галлюциногена. — “Время MN”, 2002, № 60, 5 апреля.
“Роман Александра Проханова „Господин Гексоген”, возможно, — главное событие текущего литературного года. <...> пользуясь типичными установками романов в мягких обложках, Проханов взламывает их канон, пишет очевидную литературу самым неочевидным, диким и чудесным манером. <...> Кроме того, Проханов, конечно, писатель мистический и во многом родственный русскому символизму — аналогичными приемами превращения буквального действия в магическое „сверхдействие” отмечены „Навьи чары” Сологуба и „Петербург” Белого. Соответственно и эзотерический пласт в „Гексогене” основательный. <...> Именно эта, подпольная, „скрытная” атмосфера романа в сочетании с откровенно психоделическим, постоянно колдующим, „кислотным”, как выражается иная молодежь, повествованием направляет читателя к неожиданным литературным связям „Гексогена” — а именно к сопоставлению его с крайне „левой” прозой Америки прежних годов. Консерватор и реакционер Проханов, по существу, главный русский аналог Уильяма С. Берроуза („Голый завтрак”), Хантера С. Томпсона („Страх и ненависть в Лас-Вегасе”). В заговорах и видениях, сюжетных разломах и блаженном визионерстве главный редактор газеты „Завтра” даст сто очков вперед всякому самоуверенному авангардисту. Ведь реальность наша, что литературная, что политическая, побуждает всякого значительного русского троглодита и держиморду к тому, чтобы быть недовольным существующим метафизическим и стилевым миропорядком. И недовольство это сродни умонастроениям западных левых радикалов — только вот буйство у нашего охранителя оказывается куда более весомое и созидательное, как и всякая „традиция””.
