Таким поворотом сюжета — Гроссман казнит сам себя за свою покорную подпись января 1953 по «делу врачей». (Даже, для буквальности, чтобы осталось «дело врачей», — анахронистически вкрапляет сюда тех давно уничтоженных профессоров Плетнёва и Левина.) Вот кажется: теперь напечатают 2-й том — и раскаяние произнесено публично.
Да только вместо того — гебисты пришли и конфисковали рукопись...
© А. Солженицын.
1 «Новый мир», 1999, № 1.
2 «Новый мир», 1952, № 7 — 10.
3 Липкин Семён. Сталинград Василия Гроссмана. Мичиган, «Ардис», 1986.
4 Источник: «Вестник архива Президента Российской Федерации», 1997, № 1.
<p><strong>Где ваша улыбка?</strong></p>
Юрий Малецкий. Физиология духа. Роман в письмах. — “Континент”, № 113 (2002, № 3).
Писатель Юрий Малецкий производит впечатление тотального маргинала. Он выпал из контекста. Живет неведомо где. В Неметчине. Пишет неведомо о чем, даром что по-русски. Сложно, непонятно, не о том... Вероятно,не о том,если критики говорят о Малецком нехотя (да что там, уже лет пять как довольно дружно молчат о нем; исключение — добрый сетевой отклик Сергея Костырко на рассказ “Копченое пиво”). Провинциал, добровольный изгой, “чересчур” замысловатый сочинитель.
Малограмотно, но определенно выразился бойкий рецензент газеты “Алфавит”: “Малецкий — еще один известный в узких кругах писатель, чье имя скажет читателю столь же мало, сколько его произведения”. Возразим: произведения Малецкого могут сказать очень немало. Для чего, правда, нужно дать себе труд внедриться в эту прозу. А тут есть загвоздка. Дело в том, что Малецкий — последовательный, бескомпромиссный аналитик. Он бесконечно дробит и разделяет, усложняет и дифференцирует, идет снаружи внутрь, ничего в жизни не оставляя простым и целым.
Ради этого писатель принес максимум жертв. В прозе Малецкого нет ни быта, ни социума. Глаз практически не задействован. Отсутствует самодостаточная плоть мироздания. Почти нет событийной эмпирики. Иной раз уже даже отсутствует живая спонтанная речь; она заменяется письменным отчетом персонажа. Нет вообще ничего наружно-вещественного, материализующего жизнь духа.
