Новый завет полностью

¹⁹Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления[2424], пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника. ²⁰(Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону[2425], Бог же — один.)

²¹Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона. ²²Но Писание заявляет, что все люди — узники греха[2426], чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

²³А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться. ^24 Так что Закон был слугою, который вел[2427]^а нас ко Христу[2428]^б, чтобы нам быть оправданными на основании веры. ²⁵И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

²⁶Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи, ²⁷потому что все, во Христа[2429] крестившиеся, во Христа облеклись. ²⁸И нет больше ни иудея, ни язычника[2430], нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе. ²⁹А если вы Христовы, то вы — потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.

4 Уточню, однако: до тех пор, пока наследник пребывает в младенчестве, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем имением: ²он подвластен опекунам и управляющим[2431] до срока, установленного его отцом. 3 Так и мы, когда в младенчестве духовном находились, были рабами начатков богопознания в мире[2432] сем, ⁴но, когда исполнилось время[2433] всех чаяний, Бог послал к нам Своего Сына, Который родился от женщины и Закону подчинился, ⁵чтобы искупить подчиненных Закону и усыновить нас. ⁶А поскольку и вы, и мы теперь дети Его, то и послал Бог в сердца наши[2434]^а Духа Сына Своего, Духа взывающего[2435]^б: «Авва[2436]^в, Отец мой!» ⁷Так что не раб ты уже, а сын, если же сын, то Бог и наследником сделал тебя[2437].

⁸Прежде, когда вы еще не знали Бога, вы были рабами «богов», которые вовсе не боги. ⁹Теперь же, познав и признав Бога, или, вернее, признанные[2438] Самим Богом, как можете вы опять возвращаться к слабым и жалким азбучным знаниям? Неужели вы снова хотите стать их рабами? ¹⁰Дни соблюдаете вы и месяцы, времена и годы. ¹¹Но боюсь я за вас: не напрасно ли столько для вас[2439] я трудился?

^12 Прошу вас, братья, будьте, как я, ведь и я стал таким, какими и вы[2440] поначалу были. Вы меня ничем не обидели. ¹³Вы же помните, что это из–за болезни[2441] я оказался у вас и впервые возвещал вам Благую Весть. ^14 Та болезнь моя явилась испытанием для вас — вы не гнушались мною и не отвергли меня[2442], а приняли, как ангела Божьего, как Самого Христа Иисуса. ¹⁵Где же ваше прежнее блаженство? Ведь могу засвидетельствовать вам: вы даже готовы были вырвать свои глаза, чтобы мне их отдать, если б это было возможно. ¹⁶Так неужели я стал вашим врагом, говоря вам истину?

¹⁷Кое–кто вас обхаживает очень усердно, но не к добру это: они хотят переманить вас, чтобы вы отдали себя им. ¹⁸Хорошо, если вам уделяют внимание[2443] из благих побуждений и притом постоянно, а не только тогда, когда я с вами. ¹⁹Снова я, дети мои, вас в муках рождаю, покуда не будет воссоздан в вас образ Христов[2444]. ²⁰Хотел бы я теперь оказаться у вас и в ином тоне поговорить с вами, потому что вы привели меня в недоумение.

^21 Скажите мне вы, желающие быть под Законом, разве не слыхали вы, что говорит Закон[2445]? ²²Ведь сказано там, что у Авраама было два сына: один — от рабыни, другой — от свободной; ²³тот, что от рабыни, рождением своим был обязан человеческому естеству[2446], а тот, что от свободной, — обещанию Божию.

²⁴В этом есть более глубокий смысл[2447]: они, эти женщины, представляют собой два завета. Один из них берет свое начало от горы Синай и рождает детей в рабство — это Агарь. ²⁵Она представляет собой гору Синай в Аравии[2448] и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он находится в рабстве со своими детьми. ²⁶Но небесный[2449] Иерусалим свободен, он — мать всем нам. ²⁷Ибо написано:

«Возвеселись, неплодная,

нерожавшая!

Крикамиторжестваразразись, от радостивосклицай,

не знавшая мук родовых!

Ибо у той, что оставлена[2450]^а, намного больше детей,

чем у той, что при муже»[2451]^б.