Новый завет полностью

⁴⁵И Он помог им[876] понять Писания. ⁴⁶«Так написано, — сказал Он им, — Мессия[877]^а должен перенести страдания, умереть и на третий день воскреснуть[878]^б из мертвых. ⁴⁷И во имя Его покаяние для прощения грехов должно быть проповедано всем народам, начиная от Иерусалима. ⁴⁸Вы свидетели всему этому. ⁴⁹И Я пошлю вам обещанное Отцом Моим. Вы же оставайтесь в городе, пока не облечетесь силой свыше».

⁵⁰Иисус вывел учеников [из] города к окрестностям Вифании, где, подняв руки Свои, благословил их, ⁵¹и при этом[879] стал удаляться от них и возноситься на небо. ⁵²Они, поклонившись Ему, возвратились в Иерусалим с великой радостью ⁵³и постоянно пребывали в Храме, прославляя Бога.[880]

С самых древних времен христианское церковное предание определенно называло апостола Иоанна автором четвертого Евангелия. Скорее всего, данное Евангелие было написано в конце первого столетия, то есть много лет спустя после смерти и воскресения Иисуса — между 90 и 95 гг., когда Иоанн жил и трудился в Эфесе.

Как и Матфей, Иоанн принадлежал к тем, кто постоянно сопровождал Иисуса, когда Он совершал Свое служение в селениях и городах Палестины.

Иоанн поставил перед собой задачу восполнить пробелы в прежде написанных Евангелиях и дать верующим в руки всесильное оружие для борьбы с появившимися ересями. В прологе к своей книге евангелист–очевидец говорит об Иисусе как о вечно пребывающей Божественной Личности и стремится показать, что Иисус был не только величайшим из людей, но и Сыном Божьим. Иоанн избирает из речей Иисуса прежде всего те, в которых Сын Божий образно говорит о Себе как о свете, истине, настоящем Пастыре, жизни, воде и хлебе жизни. Особенно важным для Иоанна было показать, с каким вниманием Иисус относился к каждому отдельному человеку, будь то Его ученики или посторонние люди. Сам Иоанн так говорит о направленности своего Евангелия: «А об этом написано, чтобы поверили вы, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веруя, обрели жизнь во имя Его» (20:31).

1В начале всего было Слово,

и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог[881].

2 Слово от начала уже было с Богом.

³Через Него всё обрело свое бытие,

и без Него ничто из существующего не появилось.

⁴В Слове была жизнь[882], и жизнь эта — Свет людям.

⁵Этот Свет и во тьме светит: не одолела[883] она Его.

⁶Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом, ⁷и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет. ⁸Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

⁹А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека,

уже входил тогда в наш мир[884].

¹⁰Он был в мире,

но мир, обязанный Ему своим возникновением,

не узнал Его.

^11 К своим[885] Он пришел,

но свои не захотели принять Его.

^12 Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него[886]^а,

наделил Он правом[887]^б быть детьми Божьими ¹³детьми, не обычным образом рожденными,

не от влечения плоти и не от воли человеческой[888],

но от Бога они рождены.

^14 Слово стало Человеком[889]^а, и Он жил среди нас[890]^б,

исполненный истины и благодати[891]^в.

Мы видели славу Его,

ту славу, которая от Отца у Него,

как у единственного, несравненного[892]^г Сына.

¹⁵Это о Нем свидетельствовал Иоанн,

о Нем говорил принародно:

«Вот Тот, о Котором сказал я:

«Идущий за мной стоит выше меня,

ибо и до моего рождения был Он уже“[893]».

¹⁶От полноты благодати Его

обретали мы все благословение за благословением[894];

¹⁷через Моисея Закон[895] был нам дан,

а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

¹⁸Никто никогда Бога не видел.

Но единственный, несравненный Сын,

Бог[896], Который у самого сердца Отца,

открыл Его нам.

¹⁹Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти[897], что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой. ²⁰Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия[898]».

²¹«Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?»

«Нет!» — сказал он.

«Тогда не тот ли ты пророк[899], которого ждем?» — был вопрос.

И на это ответил он: «Нет».

²²«Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»

²³Он ответил им словами пророка Исайи[900]^а:

«Я — голос громко взывающего в пустыне[901]^б:

«Приготовьте[902]^в Господу путь!“»[903]^г

^24 Иные из фарисеев[904], что были среди посланных к Иоанну, ²⁵спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»