А может капитализм, даже если он облечён в демократические одежды, не является такой уж оптимальной средой обитания для человека, какой её нам рекламируют западные лидеры. Допустим, для такой рекламы Россия не может быть примером. Капитализм вкупе с квазидемократией, захлестнувший её в 90-е годы ХХ века, основной части населения страны ничего хорошего не принёс. Да, небольшая часть граждан, сумевших выжить в огнестрельном разделе собственности, смогла в короткий срок разбогатеть. Некоторые даже сказочно разбогатеть. Однако большая часть населения лишилась даже тех благ, которые были у них при советской власти. Я имею в виду не только прямые блага в виде зарплаты. Медицинское обеспечение, образование, коммунальное хозяйство и многие другие социальные условия, обеспечиваемые советской властью, оказались для них потеряны.
Даже если взять для примера Соединённые Штаты, флагман капиталистической демократии, то и там не всё в порядке. Хотя черта бедности, которую они сами для себя определили, для многих стран третьего мира считается несбыточным богатством, всё же нельзя считать нормальной ситуацию, когда почти треть страны сидит на том или ином пособии. Согласно статистике, опубликованной Федеральным резервом в 2007 году, 1 % американских семей принадлежало 33,8 % национального богатства США, а на нижние 50 % приходилось лишь 2,5 % этого богатства.
Может модель общества, где один может сказочно разбогатеть, а масса других влачат довольно тяжёлое существование, не является самой оптимальной? Может цель, которую стоит поставить перед собой государству: создание общества, в котором наибольшее количество его граждан проживут свою жизнь в нормальных условиях? Если даже рассмотреть страны, образовавшиеся на постсоветском пространстве, то возможно, не стоит так сильно критиковать президента Белоруссии Лукашенко, а попробовать внимательней изучить модель общества, созданную в этой стране? Да, оно не оптимально. Да, там есть перегибы. Но никто же не заставляет эту модель бездумно копировать. Однако, общество, где, в процентном отношении большинство его членов живут в достойных условиях, по сравнению с соседними странами, заслуживает изучения.
Страна не должна оцениваться количеством миллионеров или новейшими разработками. Страну нужно оценивать по тому, какой процент её граждан в промежутке между рождением и смертью прожил нормальную жизнь.
Я понимаю, что такой подход снижает степень соревновательности в обществе и замедляет темпы технического развития. Тогда у меня вопрос: а куда спешить? Пусть бы мобильные телефоны появились не сейчас, а полувеком позже. Может быть, при этом люди меньше бы загадили природу. Большая часть населения достойно прожила бы свою жизнь, а не влачила жалкое существование на пособие по безработице или надрывалось от непосильного труда. Что общество должно поставить во главу угла — свободу предпринимательства или достойную жизнь своих членов?
Передовые страны нашей планеты своей основной целью сегодня провозглашают распространение демократии во всём мире. Но что же это представляет собой в реальности?
— Мы велики! Мы свободны! Мы достойны восхищения, как ни один народ в джунглях! Мы все так говорим — значит, это правда!
Идея завоевания всего мира и распространения своего образа жизни не нова. Первым желающим завоевать весь мир был Саргон Великий, правитель Акадской империи. Он решил объединить под своей властью всех людей на Земле. Примерно за период 2316–2261 гг. до н. э. он создал империю, протянувшуюся от Персидского залива вдоль Междуречья до берегов Средиземного моря. Не имея в своём распоряжении глобуса Земли, Саргон Великий считал себя правителем всего мира и был тому несказанно рад. Следующие правители новых империй передней Азии подхватили эту идею.
Со временем она претерпела трансформацию. Если поначалу завоевание всего мира было необходимо в первую очередь для пользы страны завоевателя, то затем высшая идея стала заключаться в том, что завоевания совершаются в первую очередь не для отдельной страны, а для пользы всего человечества. В VI веке до нашей эры в передней Азии появляется новый правитель — Кир II, царь Персии и основатель Персидской Империи. Его устремления выходят на качественно новый уровень. Он уже не хочет просто завоевать весь мир. Идея Кира — завоевать весь мир для его же пользы. Мы живём хорошо и правильно, и вы должны будете жить также. Не важно, что эта цель достигается огнём и мечом. Не важно, что покоряемые народы могут быть с этим не согласны. Потом они поймут, какое счастье принёс им Кир II, царь Персии.
