Разумеется, мы не ставили задачу осветить все многообразие факторов, относящихся к
взаимодействию человека с космопланетарным косным и живым веществом. Оно получило разработку в
многочисленных специальных исследованиях. Однако и приведенных материалов достаточно, чтобы
проблему прямого и косвенного, опосредованного воздействия космопланетарных факторов на живое
вещество (и на человека в том числе) считать одной из первостепенных для дальнейшего развития
современного естествознания.
Сказанное выше следует рассматривать как первую часть нашего интеллектуального путешествия к
истокам взаимодействий жизни, живых организмов, человека с многообразными явлениями и процессами
космической полевой среды. В следующей главе мы продолжим это путешествие. Образно говоря, оно
примет вид настоящего космического приключения, поскольку теперь будут затронуты наиболее глубинные
из истоков космической эволюции живого вещества и человека как его наиболее высокоорганизованной,
разумной формы.
12
Космическая универсальность жизни и человека
Современные естественнонаучные и общенаучные данные, которые мы рассмотрели в
предшествующей главе, призваны дать отчетливое первоначальное представление о взаимосвязи человека,
области распространения жизни на планете Земля, частью которой он является, и бесконечного космоса.
Следует решительно подчеркнуть грандиозное значение осуществленного В. И. Вернадским
естественнонаучного синтеза, который позволил осознать значение этой биокосмической, космопланетарной
взаимосвязи. К этому же подводят нас углубляющаяся космизация современного научного знания,
результаты исследований в области космического землеведения и космической антропоэкологии. Они
создают новое, обогащенное дополнение к синтезу, получившему отражение в учении В. И. Вернадского о
биосфере как вместилище монолита живого вещества, как части планеты, непосредственно
взаимодействующей с космосом.
Уже первое, достаточно легкое соприкосновение с миром этих идей позволяет осознать их важность
для выработки наиболее универсального философского миросозерцания. Вместе с тем, эти идеи призваны
стимулировать размышления над собственно научными проблемами, притом — наиболее общего плана. И в
первом, и во втором случае важно иметь в виду, что еще В. И. Вернадский анализировал становление
научной мысли как планетного явления, выдвинул руководящую идею о единстве космоса. Ученый отмечал,
что лишь относительно малая часть исследователей руководствуется этой идеей, хотя для общего развития
планетной научной мысли она имеет выдающееся значение.
В современной науке концепции единства космоса, места в нем человека связываются в частности с
разработкой идеи антропного принципа. В отечественной литературе как аналог этого явления
разрабатывалась идея антропокосмизма (в явном виде — в работах советского биолога Н. Г. Холодного и
других исследователей).
В естественнонаучном отношении они созвучны идеям классиков отечественного космизма о
космопланетарных связях земной жизни, о жизни как космологическом феномене, о степени ее
распространенности во Вселенной и т. д. Эти идеи неизменно привлекали внимание русских. и советских
ученых. Кроме того, в последние десятилетия проблема антропного принципа дополнительно
стимулирована интересом, проявленным со стороны теоретической физики (А. Л. Зельманов, Я. Б.
Зельдович, И. Д. Новиков, за рубежом — Б. Картер, Дж. Уилер, П. Дэвис и др.).
В результате эволюции космического целого возникают живое вещество и разумное живое
вещество, объективно становится возможным возникновение специфических, сложнейших форм
организации космических материальных потоков в определенных локальных областях в рамках
пространственно-временной организации Вселенной. Иными словами, в объективно
«запрограммированной» общими физическими законами пространственно-временной локальной области
создаются условия для появления мыслящих живых существ. Эти существа в данной локальной области
пространства-времени выступают в качестве Наблюдателя Вселенной. Напомним, что В. И. Вернадский
подчеркивал, что познавательная деятельность человечества связана почти исключительным образом с
биосферой Земли и в гораздо меньшей степени с прилегающими пространственно-временными областями.
В силу такого ограничения возможностей наблюдателя весь познавательный процесс сам по себе
также имеет известные пределы, которые преодолеваются по мере выхода на уровень космической
цивилизации (по Н. С. Кардашеву и др.). Так, можно указать, что оценки прошлых и будущих
