О Православии начинающим полностью

Просфора (приношение — греч.) — это белый пшеничный хлеб, выпекаемый на дрожжах с добавлением святой воды. Название происходит от обычая первых христиан приносить для совершения Евхаристии хлеб из дома. Сейчас просфоры готовят при церквах. Они состоят из двух круглых частей — в ознаменование двух естеств Христа. На верхней части ставится печать с изображением Креста (на монастырских просфорах встречается изображение Божией Матери или святых).

Во время Божественной литургии из одной (агничной) просфоры особым образом вырезается прямоугольная часть — Агнец, который впоследствии прелагается в Тело Христово. Из других просфор извлекают частицы в память членов земной и небесной Церкви; эти частицы в конце Литургии опускаются в Кровь Христову. Малые просфоры положены тем, кто подавал в алтарь поминальные записки.

Обрезанные части агничной просфоры называются антидором (букв, вместодарие — греч.). По Уставу, их вкушают после литургии люди, не причащавшиеся Святых Таин.

Артос (хлеб — греч.) — квасной хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Во всю Светлую Седмицу артос — символ Воскресшего Христа — пребывает на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные Крестные ходы. В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам.

И антидор, и артос, и просфоры полагается есть натощак, с молитвой. Хранить освященный хлеб надо в чистой посуде отдельно от прочих продуктов. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют в течение года, от Пасхи к Пасхе.

Еще один вид освященного хлеба — тот, который раздается молящимся за всенощным бдением накануне больших праздников. Ранее богослужения длились довольно долго, и для подкрепления сил христиане вкушали хлеб. Сейчас, хотя продолжительность служб сократилась, этот обычай сохранился.

Го́споди Бо́же мо́й, да бу́дет да́р Твой святы́й: просфора́ и свята́я Твоя́ вода́, во оставле́ние грехов мои́х, в просвеще́ние ума́ моего́, во укрепле́ние душе́вных и теле́сных си́л мои́х, во здра́вие души́ и те́ла моего́, в покоре́ние страсте́й и не́мощей мои́х по беспреде́льному милосе́рдию Твоему́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и все́х святы́х Твои́х, ами́нь.

В переводе с греческого агиасма — святыня. Так называют воду, освященную по особому чину. Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно, а великое — только в праздник Крещения Господня.

Существует ошибочное поверье, будто бы Крещение и Богоявление — не одно и то же, и вода, которую освящают в сочельник, 18 января, — это вода богоявленская, а та, что освящена 19 числа, — крещенская. Поверье это настолько сильно, что искренне верующие люди стараются набрать святой воды два дня подряд и хранят ее потом в разных сосудах, боясь перепутать. Это — бессмысленное суеверие. И в праздник Крещения, и в сочельник вода освящается одним и тем же чином в память сошествия Господа нашего Иисуса Христа в воды реки Иордан. Крещенская вода обладает особой благодатью, и это знают (или чувствуют) люди. В этот праздник храмы переполняются народом.

Во время великого водоосвящения молятся о том, чтобы вода освятилась силой и действием, и наитием Святого Духа. О том, чтобы она была даром освящения, избавления от грехов, исцеления души и тела. О том, чтобы получила она благословение Иорданово. Чтобы отгоняла всякие наветы видимых и невидимых врагов. Чтобы вода сия приводила в жизнь вечную. Чтобы и мы, чрез вкушение ее и явление Духа Святого, сподобились освящения. Звучат тропари: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси духа премудрости, духа разума, духа страха Божия, явлышагося Христа...». Велика молитва — велика и святыня.

Пить агиасму надо натощак, с утра, но по особой нужде в помощи Божией можно в любое время дня и ночи. Хранить — в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом (никак не в холодильнике!). Ею можно окроплять жилище.

Ситуации, в которых нам требуется Божия помощь, многообразны. Зная потребности человека, Православная Церковь составила ряд чинопоследований, просящих о помощи свыше. Они получили название треб — так как совершаются по требованию верующих.

Основные виды треб — молитвы о живых и усопших, освящение жилищ, предметов и пищи. Помимо молитв с поминовением живых и усопших на Литургии существуют дополнительные молитвы, совершаемые чаще в храме — молебны. Молебны бывают общие и частные (заказные). Заказные молебны совершаются священником по просьбе молящихся, а общие — каждый день по окончании Литургии.