О происхождении Внутреннего Предиктора полностью

Да, генетическая отягощенность у евреев есть, но она лишь частично является последствием существования в гетто. Отягощенность воспроизводят прежде всего «колена израилевы», т.е., ядро еврейского рода. Однако в ХХ веке положение дел изменилось. После завоевания России евреи стали советской элитой и, подпитавшись кровью коренных народов в условиях атеизма и интернационализма, как род ожили. Внутри своей общины они чрезвычайно внимательны ко всем одаренным природой женщинам и мужчинам – цвету и силе рода, которые чаще всего обнаруживаются в потомстве «своих среди чужих».

3 сентября сего года в «Независимой газете» на последней странице материал в честь 100-летия сионизма. В нем прямо говорится, что еще в 19-м веке евреи повсеместно были сутулыми, нескладными, болезненными, а теперь, в конце ХХ века они стали крепкими и здоровыми. Зато среди «чужих среди своих» генетические отклонения остаются очень большими (статистика американского психиатра Кинси, евреев Фрейда и Ломброзо).

Еврейская генетическая программа, на мой взгляд, зафиксирована в русском сказочном образе Кащея Бессмертного. Во-первых, Бес-то-смертный! Во-вторых, нельзя Кащею давать воды пить – подпитываться чужой генетикой! Если напоит его Иван, жену его Кащей уволокет, пленит. Три раза Иван убит будет, прежде чем освободит жену из плена Кащеева.

Евреи, введя в России государственный атеизм и бес-божие, добили окончательно еще сохранявшийся к тому времени русский институт свах и сватов, которые тоже знали толк в генетике.

Еврейский террор в России – это ликвидация конкурента, ибо русские – родовая нация, патриархальная по государственному творчеству (государство, на-род – это мужи, совместно боронящие жен своих и детей, защитники и хлебопашцы, землепроходцы и мастера) и матриархальная по семейному творению - любовью и заботой о жизни (семь-я – это дети; жены – это хранительницы рода; деревня, околица, поле – это пространство жен русских, Родина). Русские женщины (славянки) – самые нежные, любящие сердцем, а не по договору.

О еврейской генетической программе есть произведение американца Фрэнка Харбера «Дюна» (очевидно, имеется в виду писатель-фантаст Фрэнк Герберт – Г.П.К.) - головной роман, «Дети дюны», «Бог-император» и т.д.. Там иудейский матриархат выступает под названием Бене Джесерит, шабес-гои под названием гхолы («лицевые танцоры») и т.д..

Присмотритесь к известным евреям из научно-артистически-политической элиты – очень много долгожителей. (Державин и Ширвиндт, Кобзон и Плисецкая и т.д.) Они занимают сферу «свободных» профессий, где труд «творческий», профессия и хобби совпадают; они не отягощены морально-нравственными переживаниями за жизнь других народов, ибо понимают направленность иудейских родовых действий и своевременно перестраиваются, хорошо встраиваются, а поэтому они «общественность» как таковая, «умная» - «живут для себя», химерами не занимаются. Ну а страдания гоев – так и куры страдают, когда им головы рубят.

Еврей привык «не замечать» все то жуткое, что сделали евреи в истории. Они это привыкли оправдывать «объективными» обстоятельствами (т.е., свойствами гоев, которые все ищут истину, добро и красоту). А вот свои успехи в искусстве – субъективными обстоятельствами, т.е., еврейской «избранностью». Они себя считают Богом на Земле (см. Сорос «Алхимия финансов», М. 1996 г., где он признается, что чувствует себя богом). Хотя даже Маркс вынужден был признать, что евреи не знают истины, добра и красоты. В своей массовости евреи киники (циники), т.е., материалисты. Их тезис: все относительно, кроме денег.

ЕВРЕЙ НЕ ЗНАЕТ ЛЮБВИ. ЛЮБОВЬ ЕМУ ЗАМЕНЯЕТ ДОГОВОР, т.е., ДЕНЬГИ, ХОТЯ ОН ЗНАЕТ, ЧТО НЕ ВСЯ ИСТИНА В ДЕНЬГАХ.

ИУДЕЙ ПО МИРОВОЗЗРЕНИЮ ГЕДОНИСТ (ценитель чувственного наслаждения), А ПОЭТОМУ У НЕГО ДВЕ ИСТИНЫ:

СОЦИАЛЬНАЯ – ЭТО ГЕШЕФТ (бизнес, процесс самообнаружения своей «гениальности и исключительности», меры своей общественной значимости – деньги, власть);

И ИСТИНА ПРИРОДНАЯ (ПОДЛИННАЯ) – ЭТО СЕКС, НАСЛАЖДЕНИЯ (читай Розанова).