О системе расселения полностью

Учеными установлено, что жители Чатал-Хююка перед погребением практиковали отделение голов от тел, удаление мягких тканей организма от костей, то, что позже назовут экскарнацией и захоронение костей отдельно от черепов. Некоторые исследователи нравов тех далеких времен пишут, что «экскарнация все же не была ни повсеместной, ни общепринятой практикой. Захоронения в позе эмбриона встречались уже у неандертальцев в эпоху верхнего палеолита, что исключает экскарнацию». Значит, такие практики, и сцены не могли приветствоваться всеми поголовно жителями других поселений.

Сами захоронения производились внутри домов жителей Чатал-Хююка, то есть дома являлись ещё и кладбищем. Может это и уместно для приверженцев культа предков, не нам судить об этом, но в домах обнаружены захоронения, не принадлежащие родственникам. Кто же это тогда и как это соотносится с культом предков? Может такие захоронения – это способ скрыть тела убитых. Криминалистика знает множество примеров именно таких действий преступников. Может не все жители Чатал-Хююка находились там добровольно?

Кроме того, уважаемые читатели, подумайте сами могли ли потомки древних основателей самого первого Иерихона (Иерихона А) переместиться в другое место и основать Чатал-Хююк? Вполне могли, по крайней мере, сто лет для этого у них было, а расстояние между этими поселениями не такое уж большое, да и местность однотипная, и климат схожий.

Да и позже контакты между жителями обоих городов вполне могли происходить, ведь на территории Иерихона нашли глиняную печать аналогичную печатям из Чатал-Хююка.

В-шестых, выбор места размещения поселения тоже вызывает массу вопросов. Археологи так и не определились, почему Чатал-Хююк был построен именно на этом месте и почему он был покинут.

Иными словами, ученые не знают ради какой такой совместной деятельности объединились жители, чтобы им потребовалось построить такое небывалое, громадное поселение, определяемое учеными как город, поставленный в ряд древнейших, сразу вслед за Иерихоном. Как не знают они, почему более тысячелетний период существования этого города прекратился, хотя люди в этой местности жить не переставали, несмотря на климатические изменения.

Древний город найден в 1958 году английским археологом Джеймсом Меллаартом, которого привлекло место на берегу полноводной реки Уаршамбачай, которое турки называли Чатал-Гуюк (Двойной холм). Больший холм был высотой 17,5 метров, длиной 500 метров и шириной 300 метров. До момента раскопок на этих холмах местные жители пасли домашних животных и с местом этим у них были связаны различные суеверия.

Вот, что об этом месте есть в Википедии:

Чатал-Хююк («вилообразный холм») расположен в Гамирке, 3км к югу от современного села Кючюккёй и примерно в 40км к юго-востоку от города Конья. Ближайшим крупным городом с железнодорожным сообщением является Чумра (в 17км к югу от поселения).

Холм искусственного происхождения, создавался в течение 1 тыс. лет путём постройки новых строений поверх старых.

Поселение отчётливо выделяется среди окружающей его Иконийской равнины, оно состоит из двух холмов: восточного, самого старого и крупного, и западного (Кучук-Хююл – «маленький холм»), являющегося поселением медного века61

Плато Конья в Гамирке является дном высохшего озера эпохи плейстоцена, находится на высоте чуть более одной тысячи метров над уровнем моря. Реки, которые в древности впадали в озеро, образовывали веерообразные дельты. На крупнейшей из дельт, на берегу реки Чаршамба, и располагался Чатал-Хююк. Чаршамба изначально протекала между двумя холмами и в условиях засушливого климата обеспечивала пресной водой жителей поселения62.