Об особенностях животных полностью

24. Я уже имел случай рассказать о лошадях называемых lycospades[723], а сейчас опишу некоторые дополнительные характеристики, которые я узнал. Их морды сжатые, а короче говоря, курносые. Говорят, что они любят греков, распознают их каким-то таинственным способом, сохраняя природную дружбу к ним, так что если греки приближаются к ним, касаются их, похлопывают и поглаживают рукой, то они не возмущаются и не уклоняются, но проводят дни с ними бок о бок, как будто на привязи, и когда греки ложатся спать, они будут спать под боком. Если однако подходит какой-звездочет чужеземец, тогда, словно гончие по запаху распознают следы зверей, эти кобылы узнают происхождение человека, ржут и убегают, как будто испугались дикого зверя. Но они выражают приязнь к близким друзьям, которые дают им корм, и вообще склонны к ним и озабочены выглядеть красиво, особенно в глазах своих наездников. Доказательство в том, что идя на купания они проходят далёкий путь к озеру, морю или источнику в стремлении иметь гладкую морду, чтобы ничего уродливого или неприятного из их кормушки или в их путешествиях не могло осквернить их красоту. Благоухающие мази и ароматы духов милы ликоспадским лошадям, будто новобрачным. И Гомер свидетельствует об природной любви лошадей к мазям, когда говорит [Il, 23. 280]

И Семонид, описывая как женщины родились и сформировались после животных разных видов, говорит, что лошади любят украшения, а многим женщинам свойственно душиться. Вот его слова. [fr. 7. 57 Diehl]

25. Здесь, я думаю, уместно поговорить о других характеристиках лошадей. С тем чтобы лошади не паниковали, персы приучали их к шуму и лязгу бронзы, и шумели так, чтобы на войне они не пугались звона мечей о панцири или щиты. И они бросали чучела набитые соломой, для того чтобы те привыкли топтать трупы на войне и возникший страх не сделал бы их бесполезными в вооружённой стычке. И это не ускользнуло от внимания Гомера, как он сам это показывает. Во всяком случае с детства мы знаем из Илиады [10. 486] как фракиец Рес и его спутники были зарезаны. Вот этот рассказ. Сын Тидея[725] резал фракийцев, а в это время сын Лаэрта[726] тащил зарезанных мужей за ноги, опасаясь, что необученные фракийские лошади запутаются среди мёртвых тел и поддадутся панике, и от непривычки могут скакнуть в сторону при соприкосновении с неким ужасающим объектом. Но то, что лошади однажды выучили, они никогда не забывают, настолько способны они к обучению! Я говорил ранее[727] до какой степени они привязываются и как долго сохраняют это чувство.

26. В морозных областях, когда выпадает снег и устанавливаются холода, овцы не имеют желчи (они оказываются в таком состоянии когда не имеют возможности получить свежий корм), но с наступлением весны они выходят на пастбища и наполняются желчью. И это, мол, постоянное явление, особенно для овец Скифии.

27. Агатархид утверждает, что в Ливии есть один народ, которых называют псиллы. Образ их жизни ничуть не отличается от такового людей других наций, за исключением того, что их тела имеют необычайное и удивительное качество: они единственные кто не страдает от укусов многочисленных существ. Во всяком случае они не чувствуют укусы змей и уколы пауков, которые гибельны для других, и даже жала скорпионов, и всякий раз, когда одно из этих существ приближается и касается псилла и вдыхает его запах, оно, словно отведав дурмана, который приводит к сонливой бесчувственности, сразу же становится вялым и расслабленным до тех пор пока человек не пройдёт мимо. И их способ проверки детей, законные ли они или ублюдки, путём помещения их среди рептилий, как ремесленник проверяет золото огнём, я уже описал ранее[728].