Еще в начале нашего века выявились основные направления, которые в той или иной степени определяют лицо современной психологии в капиталистических странах, хотя эти направления и подвергались трансформации в ходе исторического развития за истекшие шестьдесят - семьдесят лет. К их числу могут быть в первую очередь отнесены бихевиоризм и фрейдизм.
Бихевиоризм - направление в психологии, которое зародилось первоначально в США как результат наблюдения над животными (Э. Торндайк, Д. Уотсон и др.). В основе бихевиоризма лежит отрицание психики, сознания как предмета психологического исследования. Предметом изучения признавалось лишь поведение - психологии предлагалось исследовать закономерности соотношения поведения и среды. Задачи психологии, по мнению бихевиориста, в том, чтобы, зная стимул (S), т. е. раздражитель (реплику, выстрел, картину и т. п.), действующий на органы чувств, заранее предсказать, каков будет ответ на него, реакция (R), или, зная реакцию, определить, какой стимул ее вызвал. Формула классического бихевиоризма: S>R. Бихевиористская психология последовательно механистична: человек, как и животное, - это пассивный механизм, своего рода машина, отвечающая на воздействия, независимо от того, обладает ли он психикой или нет. Классический бихевиоризм - типичное порождение американского капитализма с его подходом к человеку как к лишенной сознания машине, к рабочему - как своего рода придатку конвейера. Психика, таким образом, превращается в эпифеномен.
Фрейдизм (по имени венского психиатра и психолога 3. Фрейда (1856-1939) наряду с бихевиоризмом - одно из наиболее влиятельных направлений в зарубежной психологии XX столетия. С точки зрения фрейдизма, человек асоциален, по существу подобен во всем или во многом животному. Поведение человека подчинено двум принципам: "принципу удовольствия" (здесь имеется в виду главным образом проявление полового влечения, аналогичного инстинктам животных) и "принципу реальности" (вызванная требованиями общества необходимость подавления сексуальных влечений как постыдных и запретных). В результате столкновения "принципа удовольствия" и "принципа реальности" происходит вытеснение "неудовлетворенных влечений" в сферу бессознательного, откуда они и управляют поведением человека. Здесь, как и у бихевиористов, роль сознания признается ничтожной, сознание всячески дискредитируется.
Фрейдизм принадлежит к числу наиболее реакционных порождений буржуазной идеологии эпохи империализма. В фрейдистском учении о темных, бессознательных силах, которые якобы изнутри управляют человеком, делая его
47
беспомощной игрушкой неуправляемой стихии животных влечений, воплотился страх буржуа перед социальными потрясениями, недоверие к сознанию. Четкую классовую характеристику фрейдизму дал в беседе с Кларой Цеткин в 1920 г. В. И. Ленин: "Теория Фрейда сейчас тоже своего рода модная причуда. Я отношусь с недоверием к теориям пола, излагаемым в статьях, отчетах, брошюрах и т. п., - короче, в той специфической литературе, которая пышно расцвела на навозной почве буржуазного общества. Я не доверяю тем, кто постоянно и упорно поглощен вопросами пола, как индийский факир - созерцанием своего пупа. Мне кажется, что это изобилие теорий пола, которые большей частью являются гипотезами, притом часто произвольными, вытекает из личных потребностей. Именно из стремления оправдать перед буржуазной моралью собственную ненормальную или чрезмерную половую жизнь и выпросить терпимость к себе. Это замаскированное уважение к буржуазной морали мне так же противно, как и любовное копание в вопросах пола. Как бы бунтарски и революционно это занятие ни стремилось проявить себя, оно все же в конце концов вполне буржуазно"1.
В настоящее время бихевиоризм и фрейдизм в их изначальной, "классической" форме уступили место различным "дочерним", течениям (необихевиоризм, неофрейдизм и т. п.), которые утратили ярко выраженные отличительные признаки. Черты механицизма и идеализма в них довольно тщательно и умело маскируются. Однако эти течения сохранили при изменении внешнего облика характер своих идеологических установок.
Советская психологическая наука и ее основные принципы
Советская психологическая наука развивалась в борьбе за марксистское диалектико-материалистическое понимание своего предмета. На этом пути ей пришлось преодолеть многие серьезные ошибки и заблуждения (увлечение в 20-х годах рефлексологией - учением, во многом близком бихевиоризму).
